決定成敗的不是天賦 而是日復一日的努力

天下的事情有難易之分嗎？努力去做，那麼困難也就變容易了；望著天空乾等，那麼再簡單的事也是一個障礙。

讀書治學也是如此。一心向學，懵懂少年也會滿腹經綸；虛擲光陰，聰明睿智也將無濟於事。

《中庸》曰：「人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」

雖然我們的資質可能很一般，胸中才學也有限，但如果真能每天勤學奮發，堅持不懈，有始有終，到一定程度，也不覺得自己就真的比別人差很多。資質過人，思維敏捷，卻摒棄不用，這和昏庸之人有何區別。

曾子在孔門弟子中，資質並不高明。《論語》說：「參也魯」，就是說曾子魯鈍，但是程子認為「參也竟以魯得之」，雖然魯鈍但是卻得到了孔子的真傳。

孔子門下，聰明才辨之人不為不多，最終傳其道的還是魯鈍之人，可見為學貴在誠實。謹守善道，堅毅誠篤，真積力久，加以老壽，故成為大師。

清代彭端淑《為學一首示子侄》中有這樣一個小故事。蜀地有一貧一富兩個僧人，貧者對富者說：「我想到南海去，你認為怎麼樣？」富者問：「你靠什麼去呢？」

貧者很自信地說：「我有一個瓶子一個飯缽足矣。」富者說：「我幾年來想買舟去海南，還做不到，你憑什麼去？」到了第二年，貧者從海南回來，富者感到很慚愧。

西蜀離南海千里迢迢，富有的僧人沒能到達，貧窮的僧人卻能夠實現自己的願望。其中關鍵還在於立志，志向不堅定，終難有成。由此反觀自身，當思：「人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！」

彭端淑在文章最後總結說：「是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。」

資質好，天分高，依靠這些確實能比他人少辛苦不少。但又不可只憑藉自己的聰明，坐享其成，不學無術，終將坐以待斃，結果只能如王安石在《傷仲永》中所言：「泯然眾人矣。」

資質平庸，起步雖然艱難，但這不能決定一切。「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。」

所以限制你發展的不是天賦，而是後天的努力。這正如歐陽修所言，「雖曰天命，豈非人事哉？」

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