書法課堂之智永《真草千字文》

智永，號法極，生卒不詳，隋代僧人，出家永欣寺，世稱「永禪師」。智永為王羲之七世孫，書法得家傳，尤善真草，曾書《真草千字文》八百本散諸江東諸寺。他於書法用功甚勤，退筆多達五簏，後取廢棄筆頭埋葬，名曰「退筆塚」。智永書法名聲遠振，前來求書之人絡繹不絕，以致門檻被踏穿，他以鐵皮將門檻裹住，謂之「鐵門限」。

智永傳世《真草千字文》刻本較多。北宋大觀三年（一一○九）二月，長安崔氏請薛嗣昌將所藏《真草千字文》真跡刊刻上石，置於漕司南廳，世稱「關中本」，此本最為可信，原石現存陝西西安碑林博物館，位於第三室東側第四排南數第三的位置，碑高二五八釐米，寬九七釐米。

此石真草對照，碑額橫列篆書「智永千字文」五字，末刻有大觀己丑二月十一日薛嗣昌跋，並刻有「侄方綱摹，李壽永、壽明刊」二行十字，原石拓本以現藏北京故宮博物院本最佳，為宋拓本。

上海圖書館所藏此本為清代牛鑒舊藏南宋晚期拓本。牛鑒（一七八五—一八五八）字鏡堂，號雪樵，甘肅武威人，嘉慶十九年（一八一四）進士，在鴉片戰爭中，牛鑒擔任兩江總督但松於防務，導致吳淞失守，參與同英國簽訂《南京條約》而得一代罵名。咸豐五年（一八五五）牛鑒將此冊《真草千字文》轉贈蘭坡先生，王文治稱此本為「宋拓之致精者」。世稱「蘭坡先生」的人較多，就清代而言，前期有周長發（一六九六—一七六○），字蘭坡，早生於牛鑒九十年。中期有清代學者朱珔(一七六九—一八五○)，字玉存、蘭坡，號蘭友，雖與牛鑒同時期，但牛鑒於一八五五年將《真草千字文》轉贈蘭坡時，朱珔已過世五年。另外還有清代濟南人士鄭士芳，字蘭坡，生卒不詳，雖善書畫，但未入仕途，與牛鑒無交往。由此推斷，牛鑒藏《真草千字文》所贈之人蘭坡先生是指鄭瑛棨。鄭瑛棨，生卒不詳，字蘭坡，歷官河南、陝西巡撫，故朱昌頤、崇恩等人在此冊題跋稱之為「蘭坡中丞」。鄭瑛棨能詩，工書畫，其子鄭文綽（一八五六—一九一八）為清代著名詞人，善金石書畫，通醫理。

牛鑒所藏此冊題跋甚多，最早題籤和題跋的是王文治，首頁有其題籤，冊尾有他於乾隆五十五年（一七九○）題跋，此時該冊還沒被牛鑒收藏。

此冊有道光壬寅（一八四二）何紹基為牛鑒題跋，同年為牛鑒題跋的還有湯貽汾、蔡世松等人，耆英為牛鑒題跋時雖未署時間，但也應在此前後，故牛鑒收藏此冊時間大致可知。根據周爾墉咸豐五年（一八五五）為蘭坡題跋可知，牛鑒此年將《真草千字文》轉贈鄭瑛棨，首頁有陶福恆為蘭坡題跋，冊後有咸豐七年（一八五七）錢慶善所題觀款，第三頁有咸豐十一年（一八六一）朱昌頤為蘭坡題跋，後接同治四年（一八六五）崇恩為蘭坡題跋。同治戊辰（一八六八）李鶴年題有觀款，同治八年（一八六九）周壽昌題跋，同治庚午（一八七○）楊繼震為蘭坡題跋，同年，還有簡侯楊能格為蘭坡在冊頁邊題跋。

除耆英外，這些題跋均未否定此本出自智永。而耆英在題跋中提出：「今雪樵先生所藏永師《千文》，秀媚可愛，千處一律，定為趙文敏臨本。」今將此本與北京故宮博物院所藏宋拓本比較可知，二者字形章法厘毫未差，應同出一石，但從冊中字跡筆劃殘缺狀況分析，此本晚於故宮藏本。如此本第十四行草書「巨闕」至「李奈」處有明顯的石碑裂痕，但故宮藏本沒有。再如此本第四十一行楷書「難量」至「羔羊」與第四十二行草書之間有裂痕，故宮本此處也有裂痕，且裂痕走向完全一致，但故宮本裂痕不及此本明顯。此外，此冊中的楷書「能」、「短」、草書「初」、楷書「基」、楷書「逐」、草書「爵」、草書「升」、「階」、「家」等字有些筆劃殘缺不清，而故宮本中相同的字很少殘缺。此本末有薛嗣昌大觀己丑跋刻，又有「姪方綱摹，李壽永、壽明刊」等字樣，與故宮所藏宋拓本完全一致，由此可知，此本雖晚於故宮藏本，但絕非耆英所言趙孟頫臨本，為南宋晚期拓本無疑，故被定為國家一級文物。

智永書法楷草皆能，深得家傳筆法。唐代李嗣真在《書後品》中將智永書法列為「中中品」，稱他的書法「精熟過人，惜無奇態矣」。張懷瓘在《書斷》中將智永的楷書和草書均列為「妙品」，並這樣評價智永書法：「微尚有道之風，半得右軍之肉，皆能諸體，於草最優，氣調下於歐（歐陽詢）、虞（虞世南），精熟過於羊（羊欣）、薄（薄紹之）。」北宋蘇軾在《東坡題跋》中稱：「永禪師書，骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，返造疏淡，如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反覆不已乃識其奇趣。」可見，「精熟」是智永書法最為顯著的特徵。今觀其《真草千字文》，如楷書中的「暑」、「收」、「制」、「萬」、「欲」、「行」、「福」等字，用筆含蓄，體態端莊沉穩，結構嚴謹而收放自如，於平和中寓含奇趣，無任何張揚之勢，當然，這種特徵也是作品中所有楷書共同具備的。

而草書則草法精熟純正，用筆沉穩而氣韻流暢，每個字的筆法交代得非常清楚，起筆收筆乃至使轉處都非常到位，用筆輕重得當，快慢和力度把握恰到好處，字形體態多平穩端正。或許是智永書寫時過於注重單個字的寫法，就楷書而言，幾乎字字獨立，字形大小缺乏一定的變化。草書中除「景」與「行」、「不」與「息」、「九」與「州」、「誚」與「謂」等字之間有明顯的牽絲連接外，其他字上下之間很少有筆意的連貫。

整體而言，《真草千字文》中楷書的筆法、點畫和結構都值得我們認真學習，而草書的用筆和草法也是我們學習小草的重要內容。學習《真草千字文》中楷書時，我們要保持平和的心態，認真留意其筆法特徵，掌握其內斂含蓄的用筆方式和點畫特徵，於平正之中體會其結體的奇趣，寫出不激不勵而溫和雅正的楷書風貌。而學習其草書時，要學會對照右邊的楷書，在學習時認真識別每個字的草法，掌握草書偏旁部首的草法規律和符號化特徵，注意用筆的輕重快慢變化，認真體會每個草字中的筆法和節奏，力求在書寫每個草字時保持氣韻流暢，達到點畫呼應連貫而一氣呵成的藝術效果。

需要說明的是，由於《真草千字文》中的草書幾乎字字獨立，也缺少字形大小變化，更缺少上下字之間的氣韻連貫和字組關係，因此，學習其草書主要是學習單個字的草法，記住偏旁部首的草法規律和一些字的草法符號，在此基礎上再學習草書的章法處理，這樣就可以寫出草法規範而變化多端的草書作品。

向?彬（中南大學）

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