《瑜伽師地論》悎寤瑜伽（4）：晝日。經行

《瑜伽師地論》悎寤瑜伽（4）：

晝日。經行

文 / 觀諸法如

《瑜伽師地論》卷第二十四：

二、廣辨

二、一、於晝日分經行宴坐從順障法凈修其心

此中云何於晝日分經行宴坐，從順障法凈修其心？

廣辨，詳細辨別悎寤瑜伽的修法。「此中云何於晝日分」，怎麼樣地在白天的時候「經行宴坐，從順障法凈修其心」呢？

釋遁倫集撰《瑜伽論記》卷第六(之上)：「此中下第二廣解第三悟寤瑜伽中，初廣晝日分，次廣初夜分，後廣後夜分。廣晝分中，一解晝日，二解經行，三解宴坐，四解從順障法凈修其心。」

二、一、一、晝日

言晝日者：謂從日出時，至日沒時。

「言晝日者：謂從日出」的時候到「日沒」的時候，從太陽出來，一直到太陽下山時，這就是晝分。

二、一、二、經行

言經行者：謂於廣長稱其度量一地方所，若往若來相應身業。

釋遁倫集撰《瑜伽論記》卷第六(之上)：「經行者，謂於廣長稱其度量乃至相應身業者。景云：可廣三步，長三十步許，是經行道。基師又解：西方多飲蘇乳，其食難消，為一處所量無大少，或露或隱，於中往來，擬行消食處所此中來去所有如法之身業也。」

基撰《瑜伽師地論略纂》卷第八：「論雲言經行處者謂於廣長稱其度量乃至相應身．業西方食多蘇乳，其食難消。為一處所，量無大小，或露或隱，於中往來擬行消食處所。於此中來去，所有如法之身業也。」

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修行人，「稱其度量」，寬廣長度相稱適當的地方做經行處，就在這個地方「若往若來相應身業」，來、回來走動。「相應身業」，身體上行動出來的一往一來，這叫做「經行」。

欲界的人，凡夫的身體有很多的問題，靜坐時間久了，氣血瘀結在那裡，就容易有問題，經行幫助氣血流通正常，所以非要經行不可。

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