妙祥法師：甘露和毒藥都在我們一念之間

覺路

二〇〇六年為沙彌開示系列之一

02

二〇〇六年二月初四

遼寧省海城市大悲寺沙彌戒堂

大悲寺內諸沙彌

僧團無過分別招墮

——你觀察來觀察去，就把你觀察到苦海里了，失去了機緣，甚至下地獄去。

為什麼會這樣？剛才親達師回答了，回答得非常好。僧團不存在缺點，如果我們認為僧團有一絲一毫的缺點，那你將來就會造成——像一個大堤似的，就會造成洪水的泛濫，大堤早晚都要潰敗。這就是我們學佛的關鍵地方。

僧團——像你們剛才說的，它代表了佛，它是究竟圓滿的，它是成佛的慧命，來救度在大海里漂泊的我們。而當我們發現有救星的時候，並不是去馬上呼救，而是在挑——你這個人是不是菩薩？你能不能救我？你要是不能救我，或是你救我的時候把我胳膊拉傷了怎麼辦？或是等一位更好的菩薩來救我。你救我，給我一塊木頭，你這木頭太小，我需要一個船；給你一個船，你認為船小，沒有床墊，沒有暖氣，還沒有吃的，我上你船還要挨餓……我還是等待下一回更好的船。甚至懷疑這個僧團的救拔能力：你是否能把我救上去，我是否能成佛的問題，等等。等你把這些問題都思惟完的時候，大海早就把你淹得無影無蹤了。

就像佛講的，一個人被射了一支箭——毒箭，他不去找大夫把這個箭拔出來，做傷口的處理，而是在追查這箭是誰射的，在哪個地方射，以什麼姿勢、技術來射的，這人的出身是何樣，什麼民族，什麼種族，他跟誰學的，這羽毛是從哪來的，從什麼地方來的，怎麼粘的，怎麼個工藝？等你研究完了，早就毒發了，早就死掉了。

我們眾生就是這麼愚蠢，不知道上船，不知道被救，不認識佛菩薩。所以說「有眼如盲，有耳如聾」。眾生為什麼在末法時期這麼苦？不是佛菩薩不救，是我們不肯上船，不認識真理。所以說，末法時期的眾生就是這樣，你觀察來觀察去，就把你觀察到苦海里了，失去了機緣，甚至下地獄去。

昨天大連的王居士過來，領了一個人，他就跟我談，他說：「師父，我前年這個生意都挺好，從去年開始我的生意就不好，處處有阻礙，這是什麼原因？」我給他講：「前年的生意好，是你的福報因緣。今年生意不好，也是你的福報因緣。不好，正說明你的需要，因為你如果再走下去，你可能要掉進去，而它卻幫助你糾正了很多毛病。本來有陷阱，你沒下去；非要下去，它阻礙你，不讓你掉下陷阱。它說：那裡是陷阱。你老以為那底下有無量財寶，當你掉進去的時候就是火坑。它糾正了你很多不應該做的事情，保證了你今天能夠生存下去。要是沒有去年的不好，你今年不知道在哪呢！」

跟他講完了，這個王居士說了一句話：「啊，師父真能講。」他說我真能講，那個人也聽得也挺點頭。後來他又說：「我們聽完了，心裡亮堂，煩惱輕了。」我說：「不是我在拿話安慰你，是我讓你挖掘你自己的真理，因為你不知道真理的所在。」

我們也是這樣，當我們學佛的時候，遇到困難的時候，他不認為是幫助他，他認為是給他找彆扭，是阻礙他學習。這就是我們眾生的毛病。所以說，你認為是壞的，你就失去被幫助的因緣，失去了機會。由於這樣，所以說不允許觀「短處」。不是有短處，這個「短處」得括起來，要不你們就誤解。

為什麼說不允許觀短處？因為「凡所有相皆是虛妄」，當你發現所謂的「短處」的時候，就是你心境的變化，也是你自己短處的顯現，同時也是幻境。你被幻境所轉，被幻境所騙，你吃了一付毒藥。如果我們在所謂的「短處」面前，看到了長處，我們就得到了甘露，得到了幫助，甚至解脫。所以說，甘露和毒藥都在我們一念之間。

事物的本身沒有好壞，諸法空相，你非要把事物看成一個「有」和「無」的問題，你就犯了根本的錯誤，你跑到世間法里去了，所以你永遠在世間法里輪迴。天空的美好和烏雲，都在於我們心裡是否不被幻境所轉，不轉就是光明所在，轉處就是烏雲。烏雲不從外得，都是自身而生。如果我們不知道這個道理，我們就到了世間法里，甚至到了畜生道、地獄道、鬼道，在三惡道里輪迴。

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