也談奇石的氣與韻

氣韻是一切藝術形式的共同追求，它滲透於中國思想史和文藝理論中，並深深影響著中華民族的審美理念。因此，一件符合審美要求的奇石，必須具有震撼人心的、對人們的視覺產生衝擊的氣韻。如果一件供人們欣賞的所謂奇石空有形似而沒有氣韻，則不能與人們的心靈產生共鳴，這樣的石頭也不具備相應的觀賞價值、收藏價值和經濟價值。

奇石的氣韻應該是一個比較完整的概念，它包含著堅硬、緻密、濕潤的石質和鬼斧神工、異特罕見、自然傳神、千姿百態的石型，以及深邃的意境、濃郁的詩情、靈動的神采等。為了便於把這個話題說清楚，我們不妨把「氣」和「韻」分開來講。

這裡所指的「氣」，決不僅僅是一塊石頭的「氣勢」或者「氣派」，而是有著更為豐富的內涵。如古人所說的「天地至精之氣，結而為石，負土而出，狀為奇怪」，我們彷彿從上面的這個「氣」中感受到奇石上有正氣、靈氣、神氣、和氣、雅氣、禪氣、仁氣、靜氣、凈氣、氤氳之氣，等等。「氣」，是我們的祖先認識世界的一種理念。「天地合氣，萬物自生」，「氤氳之氣，乃合昊朴」。

中華民族幾千年來形成的獨特的藝術體系，奇石則是這種體系的最佳表現形式。因為奇石孕育於遠古，它經過億萬年風雨雷電的洗禮和飛沙擊浪的磨礪，其形成的全過程都體現了這種深沉的渾融之氣。

至於「韻」，古人就有精闢的論述：「韻者，美之極也。」我們從這句話的字面上去分析，就可以理解為，凡是好聽的、好看的、好玩的東西中，都有一種「韻」，如好聽的聲音中的琴韻悠揚、松聲竹韻等等，蔡邕《琴賦》云：「繁弦既抑，雅韻乃揚」，這個韻是指和諧的旋律讓人回味無窮。

就奇石中的韻來講，它也應包括著好聽的、好看的和好玩的，使欣賞者從中感受到奇石的韻味無窮。韻是奇石之魂，這是人與奇石的相互交流溝通而產生的。我們認為，奇石的韻是奇石本身所具備的品質和欣賞者的常識、鑒賞水平等相互交融之後產生的。

總之，不管從哪個角度來講「氣」也好，「韻」也罷，或者叫「氣韻生動」，都是奇石應具備的內在條件，一件沒有氣韻或者氣韻不生動的石頭是不足以吸引人眼球的。

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