遇到這三種「奇怪」的簡書，一定要將其丟棄，因為這東西太邪性！

「自古及今，未有不死之人，又無不發之墓也。」古墓中的文物屬於冥器，盜竊墓中的冥器有損陰德，可是，被「利益」驅使盜墓賊卻顧不上那麼多。雖然盜墓賊不會放棄任何一件值錢的文物，但是當他們碰到這三種「特殊」的物品，也會躲著走或者直接將其掩埋，它到底是什麼呢？就讓小編給您一一揭秘吧。

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在封建社會的時候，簡牘曾是我國古代最常用的書寫文字、投遞信息的用具，但隨著紙張的誕生，它便逐步退出歷史舞台。雖然現實生活中簡牘淘汰，但它卻活躍在道教的施、法儀、式活動中，而且經常被使用。

道教的簡牘都承載著什麼功能？1、是解除疾病、除鬼邪的「特殊」符、咒。2、成為向天、地和水神發送信息的「名片」。

道教所用的簡牘，包括：木簡、鉛簡和玉簡等等。這三種簡牘除了制材不一樣外，還有什麼不同之處呢？接下來，小編便給大家揭秘一下。

一、木簡

木簡是在道教活動中使用頻率最高的簡牘，為什麼使用最多，因為木簡製作容易，價格低廉，道士用簡，也需要搞清成本核算。

1999年，湖北武昌湖北劇場發現的一號墓中，就有木簡，木簡的形狀簡單，上面寫著避災得福，詔書律、令等等的字眼。

二、鉛簡

鉛簡是由鉛條或者鉛版製成的，又被稱為「鉛卷」。鉛簡的上面刻有鎮守陵墓的文字，目的是保佑亡人沒有惡、靈騷擾，早登天界，脫離苦海的意思。

三、玉簡

根據一些歷史資料記載，我們得知，曾經有人發現多件道教所用的玉質簡牘，如五代吳越王77歲時投龍所用的玉簡，其製作精美，雕琢細緻，堪稱一流的文物。

如果無意間，您在野外得到了這些道教的簡牘，應該怎麼做？小編給您舉一個例子，您就知道了：1926年，一個山民來到了京城外的大寶山，他準備刨野菜，然後兌到麵糊糊里，回家烙餅子充饑。

可是剛剛刨了半筐野菜，只聽「咔嚓」一聲，鎬頭便刨到了一塊青石板之上，他用手挖掉石板上的泥土，發現了一個石盒子，這個盒子里，裝得就是玉制的山簡。

這個石盒子中的山簡是誰埋的？埋簡人名叫喻道純，他是明朝時期，朝天宮有名的高道，1468年，明英宗孝庄睿皇后去世，為了給她祈福，喻道純就替明英宗在大寶山埋下了山簡。

不管玉制的山簡值不值錢，這個山民卻知道這是一個「邪物」，他趕忙將玉制的山簡，裝進石匣子，然後規規矩矩，又將石匣子，埋在了原地。

可是1948年的時候，昌平的一夥軍人奉命在大寶山修炮樓，一個士兵挖出了這個青石匣子，很快這個「寶貝」匣子，就被送到了昌平的守備司令辦公室。

昌平的守備司令姓趙，他看到石匣子里，明朝皇帝向上天投遞的山簡後，簡直如獲至寶，非常高興，隨後，他請來一名文物專家做鑒定。可是，鑒定的專家強烈建議，趕快將石匣子埋掉，以免招來霉運。石匣子中的山簡，是明朝皇帝投給上天的「信件」，凡人怎可隨意觸碰。

趙司令讀書少，又是個大老粗，根本沒將文物專家的話聽進去，三天後，趙司令就覺得渾身疼痛，肢體酸麻無力，第五天，就感覺出氣多，進氣少，有一種奄奄一息的感覺。一個星期後的半夜，趙司令大叫一聲：「不是我拿的！」便從床上翻到了地上，當時斃命了。

趙司令是否受到了山簡的詛、咒，我們無從得知。文物不僅可以讓人發財，也可以使人喪命，所以我們要掌握一些關於文物方面的必要知識，不該碰的文物，千萬不要去碰。

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