世說新語一陳立德漆畫藝術展即將亮相藝術廈門

天下 05-24

世說新語一陳立德漆畫藝術展

——陳偉長

（谷見美術館執行館長、中央美院訪問學者）

世說新語是描繪魏晉時期士人的風度和趣事，它恰好能夠表達出陳立德先生的漆畫藝術作品的精神訴求和形式語言的特點。

在85美術新潮時期立德先生就以BYY畫會會長的身份投入到現代藝術創作當中，當時他探索中華傳統文化中積極向上和不屈抗爭的現代精神屬性，通過藝術試驗叩問新價值和新的藝術功能。這種藝術理念的探索一直延續至今。

世說當下是立德先生的一貫的藝術主題，也是一個現代藝術家的社會責任。他對當下社會的精神世界的建設一直抱有責任感和參與感。隨著《皓月紅燭》獲得全國美展的金牌後，他自覺把參與漆畫語言形式的架構建立當作己任，通過傳統漆藝的學習，結合現代藝術創作理念的需要探索大漆的材質審美價值和物性的精神價值。《閩南紅磚厝系列》和《歐行札記系列》把漆畫藝術的本體語言融入到現代藝術的語境中，構建了漆本體語言對立體物象表現的語法邏輯。

藝術形式一定伴隨著藝術語言和材質的獨特審美，這是立德先生鍾情於以大漆材料而搭建的現代藝術形式的理念和追求。立德先生的藝術作品能夠充分呈現大漆材質的精神屬性。「時間的包漿」可以形容他的作品中大漆色彩的內斂含蓄溫潤和材料的物性，它不同於現代工業繪畫材料的直接和生猛，溫文爾雅、慢條斯禮，彷彿中國文人的文質彬彬的氣質。

這些材質的獨特美感和文化屬性也是立德先生藝術作品主要追求特點。這些材質的美感產生的過程又能夠象徵士人的精神世界和自我修鍊的過程，複雜繁瑣的髤漆工作彷彿也就是傳統文化中品德的修行過程，這個過程同時包含人的感情、風度，以及藝術語言交流的意味。

以大漆媒材作藝術的當代性表達必須接受媒材物性的制約，它具有不確定性和偶然性的特點，藝術家必須順勢而為，借力打力，彰顯坐看雲起雲落靜賞花開花謝的超然君子品格。

因此，以漆畫無可替代的獨特魅力來呈現傳統精神的恆久生命力，這是立德先生在傳統文化中找到能夠抗衡現代文化中瞬息變換的虛無感，追尋人類情本體的藝術語言的原因。

這次展覽作品中的抽象作品，不能簡單的以西畫抽象藝術，的冷熱抽象來識別。沒有具體明顯的符號化的圖形，拋棄具象對應關係的束縛，以道馭技，依託大漆材質的物性，直指藝術精神的本質。

抽象審美化圖式是立德先生從現代文明的角度關照傳統文化中提煉並創造出來，不是理性思考的結果，也不是自動寫作式肆意狂為。這是經過對文化思考和探尋積澱而後生成，它具有華夏文化的基因，在混沌的狀態下，格式塔的心理作用下，具有東方符號的有意味的形式。這是東方的抽象藝術，這也是運用大漆材料的理由所在。它是探究東方精神的現代藝術，從作品的名稱中也可見端倪。

這不是一個回顧展，也不是改弦更張的宣言，這是一個展示陳立德先生在現代藝術探索中，運用傳統大漆的本體語言，傳達對社會民生的關注和思考。