如何修習慈心三昧
如
何
修
習
慈
心
三
昧
學佛者：如何修習慈心三昧？向您請教！
十力：我觀一切生命皆是朋友，皆如自己。泯滅我那對人、對事的好壞、善惡、美醜、敵友、凡聖諸多不良分別心。消除我對人對事的執著心。我想微笑著接受對人對事的順逆境界，以仁慈的心去善待愛恨、好壞世間眾生和事物。每當自己的業力現前，不能生起慈悲心時，即告慰自他眾生：「我們一起持念南無阿彌陀佛吧！」
我這是否為修習仁慈心？請（常輝）師父開示，如何修習慈心三昧？
華嚴童子：慈者，予以法樂，令彼自在也；心者，念也；三昧者，定也。念念拔眾生苦，時時解有情難。不分冤親，不為利誘，不為名牽，不為情染。二六時中，違順二境，始終如一，如如不動！白天做得主，夢中也做得主。此我理解慈心三昧。
觀音大士名自在，寂空五蘊悲心極。
慈眼觀視眾生苦，樂度凡夫登佛地。
米樂俊：末學以為真正的慈悲應該超越忍辱，因為忍辱還有對立的一面，而無緣慈悲就沒有對立面，人我、自他眾生完全是自性一體了。
怎樣增益自己的慈悲心？末學以為，無緣大慈、同體大悲，應是「不舍一名眾生」，即便是妖魔鬼怪，所有惡性眾生，也應義不容辭地慈愛他、攝受他、度化他，但絕對不是見惡眾生而迴避之、遠離之、棄之、舍之。
《資治通鑒》：陳囂問荀卿：「先生議兵，常以仁義為本。仁者愛人，義者循理。然則，又何以兵為？凡所為有兵者，為爭奪也。」
荀卿曰：「非汝所知也，彼仁者愛人，愛人，故惡人之害之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非為爭奪也。」
《地藏論壇》有一個帖子是「我師兄出於自衛而殺人，他將來會有惡報嗎？」
有師兄說：「偷手機的人只不過拿回他上輩子被偷走的物品。看見沒有主人的手機，念聲阿彌陀佛就好了。」這樣的知見，到底是順合因果的菩薩行，還是逆緣因果的愚賊？
曾有媒體報道，有人在光天化日下當眾行兇，但圍觀的佛弟子沒有一人前去制止。那圍觀的佛弟子都是順乎因果的大菩薩了？如此知見，佛弟子會得到世人的尊重嗎？弟子對此事實在是很疑惑，請法師開示。
明了空即色，圓悟色即空。
世出世間法，真俗即融通。
煩惱無自性，自在於受用。
慧證唯心法，弘傳不二宗。
釋常輝：
一、出於自衛殺人者，應注意防衛過當的問題。防衛過當致人死亡，也必承擔刑事責任。這種刑事責任，即是因果定律。
二、某甲偷竊某乙的手機，某甲自以為是拿回他宿世丟失的手機。那麼，某甲必將再次丟失手機，偷竊者正是某乙。這是因為，惡因惡緣，循環著惡果惡報，三世往複，無有盡期。
三、在見光天化日下當眾行兇者，佛子必見義勇為，大義凜然，世俗社會應弘揚這種浩然正氣！為佛弟子更應具有這種「捨己救人」的菩薩情懷，行於無畏施。而奉修慈心三昧者，對行兇者修以慈忍，而不應生嗔怒心。即便遭致行兇者報復，如忍辱仙人，遭節節肢解，而無嗔念。反而發願：若吾成佛，先度汝者。
（部分圖片來自網路下載，本公眾號不存在任何商業行為。如有侵權，祈請圖片原創作者聯繫「奉修無相布施」公眾號，或聯繫「釋氏常輝」微信號即時刪除照片，特致謝意！並對圖片原創作者智慧勞動致以敬意！）
TAG:奉修無相布施 |