三千衣冠史，韶華壓群芳

蠶青上縹下，深衣承古往

繞襟分直曲，大襟為其狀

寬下狹頭上，續衽勾其旁

上下有連裳，裾居側後方

盛行分先後，兩漢為其劃

上襦下為群，戰國至宋明

不憂無餅餌，已幸有襦裙

漢服，始於皇帝，備於堯舜，自商周而來，傳承至今。春秋戰國時期，冠服入「禮治」，上下通行之衣為深衣，自此，漢服便是中華文化重要組成部分。秦統一中國以後，建立了各項制度，其中也包括衣冠制度。

三千衣冠史

韶華壓群芳

漢服在各個時期的形制都具有時代特色，秦漢時期的服飾凝重典雅，寬衣大袖，有嚴格的等級制度；魏晉南北朝時期，少數民族的文化與漢文化融合，服飾也自然清秀空疏、俊秀洒脫。

唐代承上啟下，常服禮服並行，加上民風開放，所以男女多著窄袖，絲帶束扎；宋代服飾既有隋唐遺風，又受程朱理學影響，這一時期的服飾內斂，嚴謹，含蓄。

去年今日此門中，

人面桃花相映紅

人面不知何去處，

桃花依舊笑春風

元明時期的服飾受北方游牧民族服飾影響，直至洪武二十五年才定形制，這一時期的服飾基本繼承傳統，並且品種豐富。

中國文化具有特殊的包容性，這在我們的漢服上就有所體現。緊衣窄袖的胡服傳入對漢服有十分深遠的影響，唐宋時期流行的窄袖服飾便是融入了周邊少數民族的文化特色。

自清代統治者施行「剃髮易服」政策之後，漢民族的傳統服飾——漢服逐漸淡出人們的生活，新中國成立以後，除了僧侶和道士穿著的服裝外，漢服幾乎在日常生活中絕跡。漢族也成了中國唯一沒有自己服飾的民族。

血脈自炎黃，綴玉配華裳。

漢服並不僅僅是漢族的民族傳統服飾，它也是華夏民族傳承千年的文化符號。

有服章之美謂之華，有禮義之大謂之夏。

如今，無論是在人來人往的商業區還是書聲琅琅的校園，都能看到漢服的身影，甚至一些人開始在日常生活中穿著漢服。漢服的復興亦是華夏民族傳統文化的復興。中華民族的傳統文化歷經明末清初的剃髮易服，和紛飛的炮火依然能於今日不斷傳承。我們自然有義務將其復興與傳承。

圖片/校團委宣傳部

文字/韓露

排版/韓露

責任編輯/陳洪真

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