中醫自有大氣象
中醫,實質是文化醫學。中國古代人認識事物的象思維選擇,本質上是一種文化選擇。對自然充滿依賴的農耕文化必然產生與自然和諧共生的「天人合一」觀念,注重自然與人、萬物與人、人與人之間關係的和諧與統一,並逐漸強化成整體思維,而元氣論、陰陽學說、五行學說又為這種觀念提供了哲學基礎。
宇宙包含著無限多錯綜複雜層面及關係的現象,不同文化背景下形成的不同自然觀決定了人們採用不同的審視世界方式。元整體的混元一體分化觀念很容易催生出「形而上者謂之道,形而下者謂之器」的價值取向。沿此「推天道以明人事」的大視野來把握元整體的自然性、豐富性、聯繫性以及無窮變易性的最佳審視形式就是象思維。以象思維的視點自然而然就會進入與還原論實體思維不同的現象層面,所得就不盡相同。
以農業、天文、地理、氣象、中醫等為代表的眾多古代自然科學領域又為這種思維方式提供了用武之地及營養成分,使之逐漸豐富完善,於人類思維領域中自成感性與理性、形象與抽象、主觀與客觀有機統一,互為補充的一格,形成了中華文化下的自身科學源流,並在複雜性科學的探索中大放異彩。
可見,生存方式決定文化觀念,文化觀念又決定著價值取向與對世界的感悟方式。
中醫學理論體系構建及臨床實踐以「象」為精魂的特徵尤為明顯。在這個「象世界」中,觀物取象、觸類而通是其精神內核,推演絡繹是其方式,觀象明理、得象悟道、以意為法、法象而行是其目的。
為明顯。在這個「象世界」中,觀物取象、觸類而通是其精神內核,推演絡繹是其方式,觀象明理、得象悟道、以意為法、法象而行是其目的。
中醫象世界的代表是「藏象」。「五藏之象,可以類推」揭示出「藏」的內涵發展是以「象」類相推而得。解剖象、生理病理外象、反證象、內證象、政官象、易象、五行象、陰陽象、天人應象、兵法象、生活象等相參、相鑒、相佐、相系、相證,形成了以「天人合一」觀念為指導,以一陰陽一五行一五臟為基本框架,以臟形、臟氣、臟神、藏象相融、相通、相感、相應為邏輯前提,以功能為取向,以實用為目的,發展性強、容涵性廣的象系統,並為中醫其他領域的用象提供了效法的楷模。
經絡最本質的內涵是「經氣」,經氣者,循經流行之氣,通過聯絡臟腑器官,溝通上下內外,運行全身氣血,營養臟腑組織,感應傳導,調節機能平衡之「象」來體現。氣是內涵,象是外顯,清晰簡單。
