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如何用思維意識能量解密萬事萬物發展的密碼

本文主要觀點:

「科學決定論」和「神祇決定論」其實是一丘之貉。

離開條件和時空談必然性和或然性都是耍流氓!

看得見的物質和看不見的能量組成了這個世界,物質和能量是一對陰陽耦合而不可分,科學只從宏觀和微觀研究看得見的物質部分,把看不見的能量割裂開來。

這個世界的物質能量由無生命的自然宇宙意識和生命體的思維意識共同創造和驅動,思維意識根植於自然宇宙意識。

河圖洛書不但是中華文明的源頭,更可能是世界文明的根。基於河圖洛書的上古三式模型:太乙、六壬、奇門,這三把神劍從天人地的角度,精密、準確、詳盡的描述了事物的運動變化規律。《周易》是簡化版的描述方式,能抓住要點直指核心,

依據宇宙全息理論,在宏觀層面會碰到許多迷惑不解的事情,如果去到微觀世界裡,卻能看到全局。基於河圖洛書的易經術數就是把任何事物都歸到微觀層面來進行觀察的數術模型。

大六壬的演算是從思維意識入手,來計算意識的運動,以及由該思想意識所導致的一些列行為和後果。體現了佛法的因緣果報思想,是探索和提升思維意識能量的最佳工具。

四柱八字模型是另一個對人生有巨大指導意義的數術模型,卻被多數人用歪,陷入「宿命論」的泥潭。

正文:

這個世界充滿了未知,從古到今,人們用各種方法探知事物的發展規律,總想在未來得到預期的結果,這就涉及到一個哲學命題——必然性和或然性(也稱偶然性)的關係。這裡無意於搞哲學命題辯論,辯論起來就會無休無止了,只簡單說明一下兩者關係,因為這裡面還有一個最重要的變數因子,那就是思維意識能量,任何的探索和預期都由人的思維意識主導。必然性和或然性的認知也必然由人的意識所反映。我們的主要目標是要探索人的思維意識的運動變化規律。

百度一下查出必然性和或然性的定義:事物發展過程中一定要發生的趨勢是必然性;事物發展過程中可能出現,也可能不出現,或可能以多種多樣的不同方式出現的趨勢是或然性。

本人支持的觀點是:必然性和或然性是辯證的統一,是一不是二,是任一事物的不可分割的陰陽兩面,把二者割裂開來,只強調一方面而否認另一方面,就會導致機械決定論(宿命論)或唯心主義的非決定論的錯誤觀點。

必然性是建立在決定論基礎上的,決定論認為現在與未來的一切事件都是有定數的,它是完全由過去的事件所決定的;只要給出宇宙現在狀況完整而精確的描述,依自然界的因果性、必然性、客觀規律性,未來事件便能精確預知。現代科學認為世界是「物質」的,「物質」是運動的,運動是有規律的,規律是不以人的意志為轉移的,這種決定論的定義為19世紀和20世紀絕大多數科學家和哲學家所共同採用,包括牛頓、愛因斯坦、波爾、羅素、普里戈金和波普爾等人都是這樣,這就是「科學宿命論」。而傳統文化宗教中宿命論的影子也非常濃厚,比如「死生有命,富貴在天」,「神創造和主宰一切」。「科學決定論」和「神祇決定論」其實是一丘之貉。只是決定的主體不同而已。宿命論讓人絕望,它不僅嘲弄人類的尊嚴,而且也無情的打擊個人奮鬥的價值。於是就有了不承認人類是牽線木偶、不甘於命運束縛的群體,他們中的許多人自然而然就走向了另外一個極端——非決定論。非決定論否認自然界和人類社會普遍存在著客觀規律和必然的因果聯繫,認為事物的發展、變化是無客觀規律的、是由事物內在的「自由意志」決定的,誇大主觀意志和主觀努力的作用。比如「人有多大膽,地有多大產」的大躍進運動就是一個極端例子。

任何事物發展都是必然性和或然性的辯證統一,中國易經術數的陰陽思想認為「一陰一陽之謂道」,就是這個統一思想的完美體現。事物只有在特定組合條件下和某個特定時空點出現才能稱為必然性,而還沒有出現條件或條件不完備或時空未到,這時事物的發展則呈現或然性,離開條件和時空談必然性和或然性都是耍流氓!這個世界每時每刻都在運動變化著,沒有絕對靜止的事物,生命體更是如此。必然性只是針對某一個特定瞬間時空點相對而言的,過了這個時空就又開始轉化為相對或然性了,等新的條件加入,到下一個時空就出現相對必然性。必然性和或然性的轉換之處就是一個極點通道,整個過程兩者都同時存在,體現了陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化四個方面的內容。但非常遺憾的是,基於陰陽理論的易經術數被後人用偏,不可避免的走向了宿命論、決定論的泥潭。

這裡需要強調的是科學認為規律不以人的意志為轉移,一般指宏觀自然物質的運動規律。宏觀物質世界是由無數的微觀粒子組合而成。而現代量子物理學量子糾纏實驗認為微觀粒子是有意識的,粒子可以被觀測,屬於陽的部分,而意識是看不見的能量,屬於陰的部分,陰陽處在不可分的耦合狀態,任何物質都是陰陽耦合體。

非生命物質的意識屬於自然意識,就象電子本能的圍繞原子核旋轉,地球本能的圍繞太陽旋轉,這是一種自然本能,也可以說是統一宇宙意識,可以被數學物理公式描述。現代自然科學研究地球、太陽系和宇宙,可以精確計算日出日落時間,日月食時間。自然意識驅動的客觀規律的確是不以人的意識為轉移的,這是一切科學領域研究的客觀實在。

如果這個宇宙只有自然宇宙意識,那麼到處必然象外太空和無生命的星球一樣,只有堅硬的石頭、荒蕪的沙漠,一片死寂,凄慘悲涼,毫無生機。而宇宙正因為存在必然性和或然性的統一法則,就會既要維持所有的規律、邏輯、秩序和平衡(必然性的體現),同時又要產生自由的變化(或然性的體現),於是就產生了變化的生命體。生物的不斷進化,由低級到高級,這個世界就能被高級生物改造得精彩絕倫,外星球肯定也存在或低級或更高級的生物,在某個必然時空出現,也許就能互相溝通學習了。自由變化的意識就是生物體的意識,姑且稱為思維意識。生物體的思維意識是不穩定的,無時不刻不在變化和進化,佛經里講:「舉手彈指之頃,三十二億百千念」。思維意識的能量巨大,看你怎麼用,就像核能,用於發電則造福一方,用於原子彈則殺人無數。但宇宙存在的陰陽轉化和平衡機制制約著思維意識的變化,思維意識變化如果引起巨大的不穩定導致失衡,宇宙就會用各種方式如巨大災變來消除動蕩和恢復平衡,實現必然性和或然性的消長、轉化和平衡。

如何描述萬事萬物的運動規律呢?從古到今,科學、哲學、宗教等等都從不同角度做出了不懈的努力。但這個世界之大,任一學科都不可能對事物運動作出絕對全面的描述。值得慶幸的是,被譽為中華民族群經之首、大道之源的《易經》和其運算的數術模型卻對萬事萬物的運動規律作了相對全面的描述,是世界文明的最大奇蹟。而《易經》是由河圖洛書演繹並加以總結概括而來,河圖洛書是中華幾千年來最神秘、最古老、最燦爛的瑰寶。它的來歷非常神秘,眾說紛紜,有點神創的意味,也就是由高於人類的智能體提供和指點的,是否是外星人就不得而知了。河圖洛書不但是中華文明的源頭,而且有學者指出河洛更可能是世界文明的根。

河圖洛書是宇宙萬事萬物的生成和變化模型。其中河圖代表宇宙的一切規律和邏輯,是宇宙萬物的生成模型,其生成軌道固定,是對稱的封閉體系。河圖決定了元素周期率的形成規律和元素數量,還完整反映了生物DNA雙螺旋的運轉模式,它提供了宇宙從物質結構到生物細胞結構的演化過程,屬於先天圖。驅動物質運動的能量就是宇宙自然意識,物質和能量是宇宙的陰陽兩面,我們只能看到物質的一面,科學也只注重研究能夠被觀察的物質層面。

洛書是宇宙的變化和時空運動模型,屬於後天圖,它打破了封閉對稱的物質結構,生成生命體的開放結構,反映了生物DNA的變化運動過程,驅動這種變化的能量就是生物體的意識。但生物體的意識離不開宇宙自然意識,離開了宇宙意識,生物體意識就成為無源之水無本之木,生物世界也就成為了無法可依,無規律所循的混亂世界,後天永遠離不開先天。

既然河圖洛書的驅動核心就是宇宙自然意識和變化的思維意識,那麼作為高級生物體的人類,除了要研究應用自然意識,更要研究運用生物體的思維意識。研究自然意識產生了輝煌燦爛的科技文明,其實說到底,科技文明也是人類運用思維意識去掌握應用自然規律而產生的,運用思維意識更是產生了關乎人類幸福指數的文化、藝術、政治、宗教等。所以思維意識的能量比人們想像的要大得多,神奇得多。但切不可濫用思維意識的能量,否則一旦與自然意識失衡,就會引起巨大災變,來恢復陰陽平衡。很多史前文明都是在最鼎盛時期突然遇到巨大災變而消亡的,應引以為戒。

河圖洛書的應用到底是以宏觀模式還是以微觀模式來運轉的呢?宏觀的自然定律一定源於微觀的結構生成,一個受精卵慢慢長成一個人,細胞的DNA遺傳密碼決定了這個受精卵只能長成人的模樣,而不會長成豬狗貓的模樣。根據宇宙全息原理,任一微小部分都包含著整體的全部信息,人體的每一個細胞都包含了這個人全部的遺傳信息,所以克隆技術才可以利用一個細胞複製出一個人來。微觀完整的反映了宏觀的全部信息,任何生物細胞層面的DNA密碼組合決定了這個生物宏觀的形狀體積等諸多要素,但人們在觀察宏觀層面的事物時,受時空角度的影響,就像盲人摸象,永遠只能看到局部,因此我們在宏觀層面會碰到許多感到迷惑不解的事情,如果去到微觀世界裡,卻能看到全局,事件的發展脈絡是非常清晰的。其實萬事萬物都有其特定的密碼組合,在微觀世界都是類似於DNA遺傳密碼的雙螺旋曲線組合,我們只要進入微觀世界見到這個組合,然後進行解密工作,那麼事情的來龍去脈,前因後果就會一目了然,最低限度也會有個全局的大概印象,如果再提升自己的思維意識能量,把思維導入這個微觀模型,那麼事物的所有細節都會非常清晰,對全局的認識會更加全面通透。

基於河圖洛書的易經術數就是把任何事物都歸到微觀層面來進行觀察的數術模型。數術模型把事件的所有要素,不管你體積多大形狀如何,不管你時空相差有多遠多長,都當作一個質點看待,納入模型進行運轉計算。這種模型超越了時空的限制,並能隨時用思維意識的能量與微觀粒子世界進行溝通,傳導到宏觀世界來,從而改變事物的運動進程。這種數術模型是世界上絕無僅有的,也是任何一個數學物理模型都無法想像的。

在用河圖洛書對具體事物進行定性和量化運算時,最原始也是最全面的方法是用十天乾和十二地支(後面簡稱干支)進行表達運算的,就像英文由26個拉丁字母組合成千變萬化的單詞,表達人們心中所想,音樂家也可根據各種符號組成的樂譜來演奏音樂,各個民族也都有自己的語言符號。干支就是對河圖洛書的時空變化進行表述和運算的符號,干支的內涵非常豐富,可以代表時間、空間以及萬事萬物。最先出現的運算模型就是上古三式模型:太乙、六壬、奇門,上古三把神劍,各有千秋和長處,分別對應天人地;這三個模型非常精密繁雜,描述事物細緻、全面、周到,但一般人很難掌握。後來到商周時期出現簡化版的表達方式,就是用八卦來描述河圖洛書的時空運動,用卦和爻來描述時空變化內容,用卦象和爻象來描述事物在時空中的運動狀態,於是五經之首的《周易》應運而生。

干支和八卦都是對河圖洛書運動規律的描述,無非就是簡繁之分。八卦的方法簡單,經常能直入核心,能快速抓住事物的要點、關鍵點,容易被廣大的人群所接受,親民接地氣,所以流傳甚廣,知名度很高。現在只要一提起預測之類的事情,一般老百姓第一反應就是周易或易經。但由於八卦的內容過於簡單,其爻象判斷往往似是而非,不易把握,所以後人創造了八卦和干支相結合的各種數術模型(比如納甲筮法),對八卦打補丁進行了補充和完善。但真正對事物運動進行全面、細緻、精確描述的還是基於干支符號的上古三式模型,因其比八卦繁雜精密,對多數人來說學起來很困難,只有少數人才能夠真正精通,而且一部分也許已經失傳,成為最高層次的絕學。

我們的主題是要探索人的思維意識能量,在三式之中,大六壬是人學,研究人事的;大六壬的演算是從思維意識入手,來計算意識的運動,以及由該思想意識所導致的一些列行為和後果。某個時空的起心動念如果遇到適當條件,必然在另外一個時空產生一個結果。這跟佛法的因緣果報之說不謀而合。起心動念就是造「善惡業」,這個或善或惡的念頭遇到適當的滋生環境、條件和時空也就是「緣」,就會產生或好或壞的結果。大六壬這門學問是非常高妙的修行法門,它能探知你當下的念頭在什麼樣的時空會產生什麼樣的結果。《道德經》云:「天地不仁,以萬物為芻狗」。天地宇宙無所謂善惡,對萬物都是平等的,善惡是由人們的念頭分辯出來,是相對的,善惡標準千差萬別,很多截然相反,只是產生結果不同而已。這時候思維意識的干預就顯得非常重要,可以用思維意識去干預事物的形成和發展,達到所謂的「趨吉避凶」的目的,大六壬這門研究思維意識運動的學問就能派上大用場。你可以運用大六壬模型在某個必然性事件發生後,調整和提升自己的思維意識能量,及時糾正和扭轉事件的發展進程,擺脫「宿命」的枷鎖。

另外還有一個基於天干地支的簡單模型更加值得掌握,那就是當今非常盛行的四柱八字模型,這是一個對人生有巨大指導意義的數術模型,本來這是用於把握人生大方向,用於探知自己「天命」的模型,從古至今卻被大部分人用歪了,陷入「宿命論」的泥潭,以至於被官方定義為封建迷信,真是可悲可嘆啊!

後面將從簡單的四柱八字模型開始探討如何提升思維意識的能量,來改變並重新規劃自己的人生道路。我們一定要避免用算命先生的命定式、鐵口直斷式的言語來論斷一個四柱八字,任何一個八字都為許多人共有,都充滿了諸多可能性,可以參考上面必然性和或然性關係的觀點,絕對沒有註定之說。下一篇我們將詳談。

特別聲明:本文主要思想來源於當代六壬和哲學大師——伍建宏老師。有興趣的朋友可拜讀他的大作《太極宇宙論》


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