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什麼是陰症,都有那些特徵

六淫之邪,不但暑、燥、火固屬乎熱,即風、寒、濕亦變為熱。經雲∶「熱病者,皆傷寒之類也。」又雲∶「人之傷於寒也,則為病熱。」故外感總以散熱為治;惟直中陰經之傷寒,必現脈緊便青,畏寒倦卧,不喜飲,舌無胎,種種寒象,當用溫散,此千不得一者也。何近日之醫,舉天下寒熱雜感,病勢稍重者,皆指為陰症,即用參、附、姜、桂,服後而熱更甚,並不疑為熱葯之故,即用熟地、麥冬等,以為補陰配陽之法,竟忘其為外感矣!要知陰症無發熱之理,間有寒極似陽而外現熱症者,其內症必現種種寒象,然亦當驅散其寒,如麻黃附子細辛湯之類,亦並無補寒之法也。乃以溫熱之邪,硬派作陰症而全用溫補,真千古之奇聞也。又有以夢泄、房勞之後而得外感者為陰症,更屬笑談。夫邪果入陰經,即無房勞等事,亦屬陰症;如邪不入陰經,則自有本症治法,與陰何干?若雲外邪乘虛入腎,則尤當急驅腎中之邪,豈可留邪爍腎?又有用熱葯之後,其熱勢益增,忽轉而改用大寒,乃是以葯試病矣。要知一病有一病之方,豈無對病和平之葯,乃始投之火即轉而投之水何也?然其死也,病家不咎熱葯之誤,而咎寒葯之誤何也?蓋人之死也必漸冷,服熱葯而反冷,則信以為非葯之故;若服寒葯而冷,則明明以葯使之冷矣。故熱葯之殺人不覺,而寒葯之殺人顯然,所以醫者寧可用補用熱,雖死而猶可免咎也。

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