痛苦和快樂都是有因緣的
本期導讀：每個人能不能認識自己，自己怎麼來認識自己？本期推出「心的世界」系列之《大乘百法明門論》第一講，探討如何引導我們、培養我們，來認識自己的心，把握自己的起心動念，讓我們對內心的狀態非常清楚地去認識，了了分明。
佛言祖語：數處量壽受用生，自體因緣果分別。——《瑜伽師地論》卷四
學誠法師法語：你只有把握了快樂的因緣，你才能得到快樂；你只有去除了痛苦的因緣，你才能夠斷苦，這是肯定的。苦樂是我們內心的感受，是內心世界的狀態，我們外在的一個人、一個物、一件事，是現實世界的狀態。
文章：痛苦和快樂都是有因緣的
大家來到山上，出家也好、當義工也好，目的呢，成佛、究竟離苦得樂。但是因緣個個不同，對不對？也有早來的，也有剛來的，有來一年、兩年，有來三、四年......長短也不一。因緣各個不同，目的相同，對不對？
我們能不能觀察到這因緣的各個不同？就是緣起的現象和空性的本體。哲學就談現象和本體，佛教談緣起性空。當然緣起性空不能用現象和本體來談，但是我們可以借用這個名詞。它都是無常的，剛來的也無常，久來的也是無常，從無常這一點來講，都是無常，從現象來講，就有差別了。
我們有南方來的，有北方來的；有城市來的，有農村來的；有學校來的，有社會來的；都有，各個都不同。也有看博客上來的，也有旅遊住在這裡的，都有......千萬種因緣。為什麼會有這麼多稀奇古怪的因緣呢？我們能不能認識清楚？能不能把握？也有到廟裡邊辯論，住在那裡，都有了，都是因緣。
怎麼來認識這些因緣現象的差異性？
首先，我們有沒有這種力量來認識？《中觀論》里講「若見因緣法，則為能見佛，見苦集滅道。」就是你如果不能見因緣法，那你要見佛，見苦集滅道是不可能的。比如我們一個人苦，他的苦是有原因的；一個人快樂，他快樂也是有原因的。這個就是因緣。
反過來說，你只有把握了快樂的因緣，你才能得到快樂；你只有去除了痛苦的因緣，你才能夠斷苦，這是肯定的。苦樂是我們內心的感受，是內心世界的狀態，我們外在的一個人、一個物、一件事，是現實世界的狀態。
反過來說，我們對現實世界的狀態都不了解，我們對內心世界的狀態就更加難以了解。也就是，要通過對外在世界的這些狀態認知的清明，來驗證我們自己內心狀態的正確和有力。
為什麼痛苦呢？它就雜染。為什麼快樂呢？它就清凈。這是染污法，這是清凈法。痛苦，是世間法；快樂，是出世間法。世間法，出世間法，兩個是不一樣的。雖然都是法，但是不一樣的。（9）（未完待續）
——摘自學誠法師2009年5月北京龍泉寺開示《心的世界》
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