2017。開封洛陽行

2017年10月16日－21日，請了五天公休假，一個人前往開封、洛陽走了走。洛陽2015年去了一趟，因為時間不充裕，沒有去洛陽博物館和古墓博物館，心裡一直在惦記著這兩年再去一次洛陽。做行走規劃時，發現我們這有了開封的直達高鐵，開封到洛陽的高鐵也只要一個多小時，於是把這兩座古城串在了一起，主要看一看城內的國保單位，走過的地方超出了預期，例如開封的繁塔、禹王台，朱仙鎮的清真寺，洛陽的回洛倉等，都不在計劃之內，都是臨時看電子地圖或者的士司機介紹，才看到的。可惜的是，開封博物館因為搬遷關門，城市博物館的刷館之旅未能如願，留下了遺憾。

朱自清老先生曾說，「逛古城就像逛古董鋪子，到處都有些時代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑弔，可以悠然遐想」，這或許就是古城舊物最迷人的地方。

【開封】開寶寺塔，俗稱鐵塔（國保單位）

【開封】河南留學歐美預備學校舊址（河南大學近代建築群）（國保單位）

【開封】鼓樓

【開封】朱仙鎮。岳飛廟（國保單位）

【開封】朱仙鎮。關帝廟（國保單位）

【開封】朱仙鎮。清真寺（國保單位）

【開封】開封博物館關門搬遷，預計2018年元月開門。

【開封】天主教河南總修院遺址（國保單位）

【開封】延慶觀（國保單位）

【開封】開封府

【開封】包公祠

【開封】繁（bo）塔（國保單位）

【開封】禹王台

【開封】馬道街。善義堂清真寺

【開封】書院街。年畫博物館（民營）

【開封】山陝甘會館（國保單位）

【開封】天波楊府

【開封】龍亭公園

在龍亭公園第一次見到色彩斑斕的菊花。

【開封】宋都御街

【開封】書畫街

【開封】馬道街

【開封】開封城牆（國保單位）

【開封】大相國寺

【開封。朱雀門遺址】朱雀門是北宋東京城內城的正南門，唐代稱為尉氏門，五代後梁稱高明門，後晉改稱熏風門，北宋太平興國四年（公元979年）宋太宗趙光義改為朱雀門。「北宋擁有皇城、里城和外城，朱雀門便是當時里城的正南門。」之所以稱之為朱雀門，是因為古人認為，東西南北四個方向各有其神，東方青龍（也叫蒼龍）、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，號稱「四靈」。因為朱雀是南方之神，城市的南門因此又被稱作朱雀門。朱雀門是北宋著名建築學家李誡主持修築的，他在主持修建皇城的朱雀門後，用小篆書寫了《重修朱雀門記》，進呈給皇帝宋徽宗，徽宗看了李誡所寫的《重修朱雀門記》後，非常賞識，馬上下旨把它刻在碑石上，立於朱雀門下。朱雀門位於北宋東京城中軸幹道御街上，與皇城的宣德門、外城的南薰門在一條南北線上。朱雀門的北邊便是御街與汴河交匯處的州橋，南邊不遠是御街與蔡河交匯處的龍津橋，是北宋時期東京城內主要的交通幹道，其位置十分顯要。因此，每逢重大盛典，皇室出宮必經此朱雀門。

【開封。龍津橋遺址】北宋時期東京城內水網縱橫，舟楫雲集，當時穿城而過的汴河、蔡河、金水河、五丈河四條河道在東京城附近構成了龐大的水利網。當年架在蔡河上的橋樑就有十餘座。龍津橋便位於蔡河之上，正對御街。經過勘探，龍津橋就位於現在朱雀苑廣場向南百餘米處。這與史書記載的出丹鳳門（朱雀門）百步就是龍津橋基本吻合。龍津橋見證了北宋東京城的漕運歷史，在京城建築設施中具有重要的地位。

【開封。州橋遺址】該遺址位於開封市中山路中段及皮鞋商場門前，是北宋時期御街和汴河交匯處的一座著名的橋樑。據考證，州橋由唐代汴州節度使李勉所建，名汴州橋，五代時稱汴橋，北宋時將汴河稱為天河，改橋名曰為天漢橋，習稱州橋。州橋因橋面寬廣，氣勢甚為宏大。水滸中楊志怒殺潑皮牛二的故事就發生於此．在北宋時州橋兩邊夜市比較多。《東京夢華錄》：「次曰州橋（正名天漢橋），正對於大內御街，其橋與相國寺橋皆低平不通舟船，唯西河平船可過，其橋與相國寺橋皆低平不通舟船，唯西河平船可過，其柱皆青石為之，石樑石筍楯欄，近橋兩岸，皆石壁，雕鐫海馬水獸飛雲之狀，橋下密排石柱，蓋車駕御路也。州橋之北岸御路，東西兩闕，樓觀對聳；橋之西有方淺船二隻，頭置巨干鐵槍數條，岸上有鐵索三條，遇夜絞上水面，蓋防遺火舟船矣。」明代，改州橋為高拱橋，1642年 被黃河水淤沒。

州橋是汴河與古代開封城中軸線交會處的一座規模宏大、結構嚴謹的古橋樑，也是大運河汴河段上一座重要的古橋樑。州橋保留了完好的建築結構、形制特點，特別是保留了木筏基礎，把我國橋樑使用木筏基礎的歷史提前到北宋時期。州橋遺址對於世人研究大運河的興衰變遷、汴河與開封城市格局關係的發展演化提供了重要、可靠的實地材料。但遺憾的是，文物部門對州橋進行了部分發掘後，出於種種考慮，又將其重新掩埋。

久負盛名的州橋常常引來騷人墨客形諸吟詠，不少名人留下了傳誦千古的詩篇。宋代著名詩人梅堯臣寫道：「堤上殘風雪，橋邊盛酒樓，據鞍衰意盡，倚檻艷歌留。」王安石也寫道：「州橋踏月想山椒，回首哀湍未覺遙。今夜重聞舊嗚咽，卻看山月話州橋。」愛國詩人范成大於南宋乾道六年（公元1170年）出使金國，途中登上州橋時，寫下「州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問使者，幾時真有六軍來」這一可歌可泣的名詩，表達了其渴望恢復國家統一的願望，傳達了北宋遺民藏在內心深處的愛國情。但是，州橋也記載著亡國的恥辱。據記載，北宋靖康二年（公元1127年），東京城陷落，被俘的徽宗、欽宗就是經過州橋前往北國的。

【洛陽】洛陽山陝會館（國保單位）

【洛陽】洛八辦。（國保單位）

【洛陽】洛邑古城。文峰塔

【洛陽】潞澤會館（國保單位）

【洛陽】祖師廟（洛陽老子紀念館）（國保單位）

【洛陽】周公廟（國保單位）

【洛陽】青年宮廣場石獅。青年宮原為河南府府邸所在之地，明朝為福王藩邸。

這兩尊石獅即是明朝福王藩邸大門口的石獅子。

【洛陽】河南古墓博物館

【洛陽】洛陽博物館

【洛陽】洛陽驛站博物館（民營）

【洛陽】隋唐洛陽城國家遺址公園（天堂、明堂）（國保單位）

【洛陽】孔子入周問禮碑

【洛陽】中國大運河回洛倉遺址（國保單位）

【洛陽。夾馬營路】這條普通平凡的街道，就是宋太祖趙匡胤出生成長的地方。說到夾馬營路，就不得不說一首叫《詠初日》的詩：「太陽初出光赫赫，千山萬山如火發。一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月。」語言雖粗俗，描述的氣象卻宏偉，令人印象深刻。《詠初日》的作者是宋朝的開國皇帝趙匡胤。趙匡胤就出生在洛陽夾馬營。後人考證，宋朝時的夾馬營就在今天的瀍河回族區爽明街北段，現在那裡有條路叫夾馬營路。趙匡胤祖籍涿州，父親是後唐禁軍將領。後唐定都洛陽，禁軍駐屯之地叫夾馬營，趙匡胤的母親隨軍，他出生在洛陽順理成章。

但凡大人物出生時都有異象發生。宋史記載，趙匡胤出生時，「赤光繞室，異香經宿不散。體有金色，三日不變」。民間傳說，趙匡胤出生時，夜半赤光衝天，遠處的人看見了，以為夾馬營失火了，都奔去救火，到跟前一看，卻半點兒火星不見，只有一個嬰兒呱呱墜地。於是，夾馬營有了第一個別稱——火燒街。後來，趙匡胤的弟弟趙光義也在這裡出生。這個彈丸之地，竟然出了兩個真命天子。於是，夾馬營有了第二個別稱——雙龍巷。

趙匡胤在夾馬營生活了20多年，後來做了後周禁軍統帥，陳橋兵變後當了宋朝皇帝，再後來杯酒釋兵權，最後燭影斧聲，給歷史留下一個難解之謎。趙匡胤對夾馬營很有感情，當了皇帝後，一度想將都城從開封遷到洛陽，但遭到弟弟趙光義和大臣們的反對，只好作罷。

夾馬營，前人亦有作"甲馬營"。潘紫岩題《陳博酣睡圖》上，就寫的是:甲馬營中紫氣高，屬豬人已著黃袍。因太祖生於丁亥年(生肖為豬年)，故有此說。還有一個傳說，說的是宋太祖在開寶九年(公元976年)，西幸洛陽(北宋都城為開封)，回到他的故居夾馬營暫住，他用鞭指著一個地方說：昔日和群童玩一匹馬，我怕群童背著我把石馬偷去，便把它埋在這裡，現在不知還在否？他的隨從忙去挖掘，果然挖出一匹石馬。

早在明代夾馬營舊址上就修有宋太祖廟，規模不大，內塑宋太祖像，廟旁大路邊，立有一碑，書"夾馬營"三字，據傳就是宋太祖趙匡胤誕生地。清末民初，該廟保存尚好；抗日戰爭期間，廟內建築遭到破壞；1958年，宋太祖廟被拆毀，「夾馬營」石碑丟失，只留下碑座；2000年後修路時碑座被廢棄。

【洛陽。夾馬營路】一千多年前，趙氏兩兄弟在這裡出生。

這裡一直被認為是趙宋龍興之地。

【洛陽。勒馬聽風街】這條小街的街名，被評為全國最好聽的街道名字之一，而且位列三甲。勒馬聽風街是洛陽瀍河回族區的一條街名，被網友譽為洛陽最好聽的地名。「勒馬聽風」的名字來歷有兩種說法，第一種稱三國時期，曹操在「九龍台」點兵，關羽和曹軍對壘，關羽到此察看地形，勒馬聽風，探聽軍情，這種說法流傳最廣。第二種說法則夾雜了很多演繹成分。說是五代十國時期，一個劍客喜歡上了一個洛陽姑娘，而姑娘就住在該處。有一惡霸貪戀姑娘美色，將其侮辱。姑娘悲憤不堪，投河自盡。劍客一怒之下，血洗惡霸全家七十三口，隨後自己也服毒自殺。劍客的馬則一直在此處駐足不走，聽風悲鳴。

【洛陽】老集的夜市

【洛陽】九龍鼎廣場。33米高的「洛陽九龍鼎」花崗岩雕塑，九龍鼎代表東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐等9個朝代曾在洛陽建都，是洛陽的一座標誌性建築。

【洛陽】東關清真寺

【洛陽。城隍廟】我國歷史上有記載的最早的城隍廟為蕪湖城隍廟，建於三國時的吳赤烏二年(公元239年)。唐代以來各郡縣都開始祭城隍，宋代以後，祭城隍的習俗更為普遍。元天曆年間(公元1328—公元1330年)，朝廷讓城隍爺配享夫人，從此城隍廟裡就有了寢殿，專門供奉城隍爺和城隍夫人。明代時，太祖朱元璋對城隍更是推崇有加。相傳朱元璋稱帝之前，曾經宿身城隍廟而倖免大難。明洪武三年(公元1370年)，朝廷頒布了專門祭祀城隍的制度，並封京都城隍為「都城隍」，稱其他的為「府、州城隍」或「縣城隍」。

【洛陽。麗景門】麗景門最早始建於隋代，據《唐兩京城坊考》記載，東都皇城西面有兩門，南曰麗景門，北曰宣輝門，是為中原第一樓，古都第一門。整個麗景門景區由城門樓、瓮城、箭樓、城牆和麗景橋(古時為弔橋)，護城河等部分組成，其城垣高厚，月城宏闊，重門疊關，上干浮雲，氣勢磅礴，成為洛陽老城歷史文化古城街區的龍頭，洛陽八景之一。麗景門城樓屢經毀敗、屢經修復，宋代大歷史學家司馬光說：「若問古今興廢事，請君只看洛陽城」。

【洛陽。安喜門】在祖師廟（洛陽老子紀念館）附近。安喜門在洛陽建城史上有著重要影響，隋煬帝建洛陽城時，在外城北牆上開了兩個城門，東邊的叫「喜寧門」，西邊的叫「徽安門」。到了唐代，「喜寧門」被改動了一個字，變成了「安喜門」。金元兩代的洛陽城原是土牆，明洪武六年（公元1373年），明威將軍陸齡督眾將其築成磚牆。城牆上開有4門：東為建春門，西為麗景門，南為長夏門，北為安喜門。

據說，洛陽人喜歡東門、南門，不喜歡北門、西門。因為洛陽北門外太不安寧了。在古代戰役中，敵軍基本上都從北門攻入。即使到了抗戰時期，日軍轟炸洛陽，北關城樓以及東車站一帶遭受的轟炸也最多。洛陽人都希望北門安寧，都希望這裡不再有血腥，都希望這裡帶點兒喜慶氣兒——這就是「安喜門」的寓意之一。洛陽北門外自古就是送葬之路。「洛陽北門北邙道，喪車轔轔入秋草。車前齊唱薤露歌，高墳新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛陽城中人更多。千金立碑高百尺，終作誰家柱下石。山頭松柏半無主，地下白骨多於土。寒食家家送紙錢，烏鳶作窠銜上樹。人居朝市未解愁，請君暫向北邙游。」這是唐朝著名詩人張籍寫的《北邙行》，從詩中能夠看出，邙山早已是洛陽人的墳地——人死了，出北門，上邙山，這是必然。

【洛陽。鼓樓】正名「譙樓」，位於今老城東大街中段。據《洛陽縣誌》記載，鼓樓原建於府前街福王府（今青年宮廣場前中州路上）。明萬曆四十二年（公元1614年），建福王府時移建於東大街。清順治十三年（1656年）與乾隆十年（1745年）洛陽縣兩次出資大修古樓。乾隆年間，洛陽縣將東門內大街改為古樓街。鼓樓上原有兩層木瓦建築，後因台上建築長久失修，於1972年拆除（據老人們說在此前後還拆除了南大街和老集兩座城樓）。只剩下大鐵鐘在樓台上風摧日晒。

明福王到洛陽後，聽信延福宮道士之言，暮鼓設在大門東不吉，對後人仕途不利，就將大門東鼓樓上的大鼓撤去，此後，鼓樓之上就再也沒設大鼓，而把大鐘掛在二層中央。從此，鼓樓僅僅有一座鑄鐵大鐘，守護著「晨鐘」的威儀。洛陽有句老話「東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴」，說的就是洛陽鼓樓上的大鐘與白馬寺鐘的關係，不管敲響哪一個鍾，另一個必然自鳴。在古代，這是令人驚奇的事情，以為兩個鍾之間有某種秘密聯繫。在現在看來，這是因為洛陽鼓樓大鐘與白馬寺鐘乃同時鑄造，且鑄造係數相同，從而產生共鳴。

西端石匾刻「瞻雲」，楷書，為金代中京留守親書。

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