世界唯一保留明朝習俗的地方，朱元璋30萬大軍駐紮600年

明代是雲貴歷史上最大規模的移民時代。朱元璋在洪武十四年（1381年）派30萬大軍進攻西南，消滅了元朝殘餘勢力，並把軍隊留在雲貴地區，又下令將留戍者的父母妻子兒女全部送到戍地。在當地，軍隊的駐防地稱為「屯」，移民的居住地稱為「堡」，他們的後裔就叫做「屯堡人」。600年過去了， 屯堡民居的建築、服飾以及娛樂方式等依然沿襲著明代的文化習俗。

一旦有外敵入侵不但可以讓居民迅速爬上屋頂，並能行動自如,而且屋頂上的石片扔出去就是很厲害的武器。除此以外，屯堡地區民房的門都很低，這和傳統的徽派建築的高大房門有很大的區別。這主要是為了防止大型的武器搬運進屋。專家說，屯堡的建築處處都為軍事上的需要做了考慮，這些設計構成了屯內多層次的防衛體系。

貴州屯堡，今天的貴州，仍然聚居著一支與眾不同的漢族群體———屯堡人。時至今日，這裡的人依然恪守著其世代傳承的明朝文化和生活習俗，歷經600年的滄桑，形成了今天獨具特色的「屯堡文化」。

這是一段關於明朝移民的歷史記憶，一種獨特的漢族文化現象。它既保留了先祖的文化傳統，又在長期的生產勞動中創造了獨特的地域文明。屯堡是漢族文化的「活化石」，是世界上最後的明代古村。屯堡是指貴州特有的一種村落形式，它的文化內涵豐富，學術界稱之為屯堡文化。位於安順市附近的天龍屯堡是保存較完整的一個。

屯堡的民居結構十分有特點，基本上採用小青瓦、白粉牆。北京城市科學研究會的鮑世行教授告訴記者，雖然屯堡依然沿襲著漢族人從江淮地區帶來的徽派建築風格，但是也只是內室採用了木製結構，並且建築平面多為合院式，採取「三房一照壁」的平面布局。

外面為了抵禦外侵,選用的都是厚重的石頭作為房屋的牆壁。以鮑屯為例，鮑屯內的街道狹窄，曲折多變，並且按八陣圖布置,敵人進來就像進了迷魂陣，這裡的房屋屋頂非常平緩,上面像魚鱗一樣錯落地布滿石片，各家的屋頂相連，平時居民可以很輕鬆地在各家的屋頂上走動。

屯堡地區婦女的服裝非常特，多以青、藍色為主，樣式為寬袍窄袖並且不加花邊。據當地的老人講，屯堡婦女的服飾是傳承了明太祖朱元璋夫人「馬大腳」的服飾。俗稱「鳳陽漢裝」。這些服飾從安徽傳來，在安徽當地早已失傳，但是在屯堡卻完好地保存下來了。

屯堡地區婦女的服裝，在當地不僅僅作為節日或祭祀的禮儀服飾，在日常生活中、勞作時都穿著。屯堡當地的婦女都是自己在家紡布、漂色,再親手縫製衣服的。當地人覺得穿著這樣的衣服充滿自豪感,這種衣服如今已經成為屯堡的一種標誌。

屯堡服飾是屯堡風情中一道獨具特色的風景，婦女的大袖長袍尖頭鞋和別具一格的「鳳陽頭」，與南京博物館所藏明代服飾與髮式相似，它述說著屯堡人祖先揮戈南征的古老故事。從那一件件綉品，看到了江南刺繡細膩、舒展、流暢的風格和線條跳躍、構圖緊湊的藝術個性，流淌著江南的餘韻和飄逸著明代的遺風。明代服裝採取周、漢、唐、宋服式,重新定製。依社會地位和職業分為不同類型。

流傳著一種別具一格的戴著面具表演的傳統地戲。這裡的地戲多是以軍事題材為主的武戲。鮑教授說,根據戲劇專家的分析。它是戲劇活化石———儺的遺存。也有可能就是京劇最古老的根源。儺在古代盛行於官方。為「國儺」，又流行於民間叫「鄉儺」，對照屯堡的地戲表演能發現不少漢魏遺風。唐宋以後這種地戲更富有表演性,並從中原流傳到江南。在明代初年,跟隨軍隊的遷移從徽州帶到了屯堡。

歷史淵源，從2000多年前的戰國時代開始，這條入滇通道上不知發生過多少戰爭。為了維繫中心腹地與邊塞南國的一統江山，一代又一代的軍人在這裡不斷灑下鮮血，無論他們手中拿的是長矛、弓箭還是刺刀、步槍。明代是雲貴歷史上最大規模的移民時代。

1381年，雄心勃勃的大明軍隊逐步把蒙古人的勢力趕出中原、塞上、關外。在大明軍旗引領下，與元朝政府軍征戰無數的30萬軍漢從遙遠的東方迤邐而來，為登基不久的朱元璋拿下夢想已久的雲南，剿滅盤踞此地的元梁王把匝瓦爾密。鼎定雲南之後，朱元璋害怕無數兵將用流血換來的大局又變成權力的真空。

一道聖旨將強大的帝國軍隊留在雲貴高原，建立衛所。這個決定改變了數十萬人的命運，來自江南、中原的精銳部隊沿著橫貫高原的咽喉要道次第布防，按照明軍的編製駐紮下來。

在這條通道上行走，我們看不到戰爭的影子。順著黔滇公路從貴陽出發，一路西行，春陽和煦，曾經的血腥廝殺成為實難尋覓的歷史遺迹，湮沒在田園山間。而以衛、所、屯、旗命名的地方隨處可見。這都是當年朱元璋部隊戍守貴州留下的痕迹。更多精彩內容，請關注公眾號：張藝攝影

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