他為了鞏固他的皇座，竟然利用儒家！
大家好歡迎來到我的百家號丁香講歷史的小編。歷史的問題在於不斷發現，真的過去在於用材料說話讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。 歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。先人通過歷史記載向後人傳承了寶貴的社會科學知識。後人在閱讀這些歷史可以深刻總結前人失敗的教訓，讓你引以為鑒。今天小編帶大家帶來的是教養和性格的故事。
到明亡時，據不完全統計，朱元璋的直系子孫有十幾萬人。朱元出身窮佃戶，作過遊方和尚，到處叫化。從軍以後和生文人接近，沾上書卷氣，會談古證今。又以出身微賤，要作神奇，神道設教，嚇唬老百姓，和道士和尚串通，假造許率神跡。三十多年來，儒生，道士，和尚，三教九流，都被盡量利用，鞏固他的皇座。先從儒家的作用說起。
從渡江到建國，和幕府中的儒生，如范常、陶安、夏煜、孫炎、楊憲、秦從龍、陳遇、孔克仁、范祖干、葉儀、吳沈、許干、葉瓚玉、胡翰、汪仲山、李公常、戴良、劉基、宋濂諸人，朝夕討論，講述經史。經過十幾年的薰陶，加上不斷的努力學習，中年以後，不但懂得經義，不但能寫通俗的白話文，並且也能作詩，作有韻的文字，能夠欣賞、批評文學的優劣了在稱帝以前，閑時常和儒生列坐賦詩，范常總是交頭卷，元璋笑說「老范詩質樸，極像他的為人。」
初下徽州，朱升請題字，親寫「梅花初月樓」橫匾。和陶安論學術，親制門帖子賜他:「國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家。」征陳友諒，過長沙王吳芮祠見胡閏所題詩大為愛好，即時召見帳前；到洪武四年胡閏以郡舉秀才來見，元璋還記得清楚，說「這書生，是那年題詩鄱陽廟牆上的。」授官都督府都事。鄱陽湖大勝，設宴慶功，和夏煜等草橄賦詩宋濂喝不得酒，勉強灌醉了，制楚詞以賜，又賜以良馬，親制白馬歌。
即位後更加喜歡弄筆墨，毛騏、陶安、安然死，親寫祭文桂良作晉王傅，作文送行。宋訥讀書，烤火不小心，燒了衣服傷脅，作文勸戒。張九韶告老回家，又作文贈行。他會寫散文，主張文章應明白顯易，通道術，達時務，曾魯文後，非常高興，說「讀陶凱文後，已起人意，魯又如此讀文運其昌乎！」劉三吾主考會試，榜發後以為有弊，親撰策覆試。回喜歡研究音韻，元末陰氏韻府手頭常用，以舊韻出江左命樂韶鳳參考中原音韻訂定名洪武正韻。
時常作詩，甚至會作賦，和儒臣歡宴大本堂，自作時雪賦。親撰鳳陽皇陵碑粗枝大葉，通篇用韻。也會作駢體文，徐達初封信國公，親制誥文:「從予起兵於濠上，先存捧日之心，來茲定鼎於江南，遂作擎天之柱。」又說「太公韜略，當宏一統之規，鄧禹功名，特立諸侯之上。」居然是個四六作家了。本文由丁香講歷史原創，歡迎關注，帶你一起長知識！
