中國旅遊標誌「馬踏飛燕」，為什麼又改名「銅奔馬」了？
馬踏飛燕，改名」馬超龍雀「
」馬踏飛燕「最初為什麼叫這個名字？由何人命名的現已無從考證。
在前不久有網友發了一張舊報紙的照片，報紙上刊登的一篇文章，闡明大眾所熟知的「馬踏飛燕」並非是這座青銅雕像原本的名字。經過考證，這尊雕像應被稱作「馬超龍雀」。但後來又不叫這個名字了。這座青銅塑像究竟有什麼樣的故事，又為何命名反覆呢？
1969年「馬踏飛燕」出土於甘肅省武威市雷台漢墓，這座漢墓是東漢時期鎮守張掖的長張君張江和他的夫人的合葬墓，隨著這尊青銅塑像的出土，雷台漢墓也是聲名鵲起。「馬踏飛燕」高34.5厘米，長45厘米，重7.15公斤，其體量在中國歷代出土的青銅器中雖稱不上巨大，但是其造型頗具新意。
銅馬高昂頭顱似像天空嘶吼，四蹄呈奔騰狀，銅馬雖是靜止的，但其造型卻讓人感受到一種在天空中疾馳，信馬由韁的自由之感。最為特別的設計，便是一隻馬蹄下有一雀，從實用功能考慮，卻保證了這尊青銅器的穩定性，從觀感上看，給人一種遨遊天際，無拘無束之感，彷彿置身於老子所描繪的逍遙遊的情境中。郭沫若在看完這件珍寶後也不禁讚歎道：四海盛讚銅奔馬，人人爭說金縷衣。
「馬踏飛燕」為什麼又改名叫「銅奔馬」？
對於這尊銅像的命名一直很有爭議，馬究竟是什麼馬？雀究竟象徵著什麼？種種疑問層出不窮。
最初，這尊銅器被登記在冊時用的就是「馬踏飛燕」這個名字，只是由何人命名的現已無從考證。隨後，「馬踏飛燕」被調入甘肅省博物館，考古學家初師賓和張朋川通過對該器物的研究認為這個馬踏的並非燕子，因為這個鳥的尾巴不像燕子一樣是分叉的，更像是鷹隼一類的鳥。
於是，「馬踏飛燕」改名為「銅奔馬」，且在之後的展出中一直使用的是「銅奔馬」這個名字。1983年，國家旅遊局經過多方的比較研究，決定以「馬超龍雀」命名該器物，且將其作為中國旅遊業的圖形標誌。
「馬超龍雀」在我國古代典籍中有所記載，東漢張衡的《東京賦》寫到：龍雀蟠蜿，天馬半漢。范曄編纂的《後漢書》中記載：明帝至長安，迎娶飛廉並銅馬。1985年12月5日《人民日報》的第一版頭條文章題目是《「馬超龍雀」被定為我國旅遊圖形標誌》，將「馬超龍雀」定為我國旅遊圖形標誌的消息正式發布，這篇文章也就是在文章開頭所說的引起大家熱議的文章。
在漢朝時，天馬的形象廣為應用，許多壁畫、畫像石上都可發現其蹤影。漢代有《天馬歌》，經改編後成為漢代郊祀歌十七首之一，《漢書》記載：「天馬下，沾赤汗，沫流赭。志俶儻，精權奇，籋浮雲，晻上馳。體容與，逝萬里，今安匹，龍為友。天馬徠，從西流沙，九夷服。天馬徠，出泉水，虎奮兩，化若鬼。天馬無草，徑千里，循東道。天馬徠……開遠門，竦予身，逝崑崙。天馬徠，龍之媒，游閶闔。」
由此看，銅馬身姿矯健，翱於天際的形象正是符合了漢代人對天馬的想像。通過這件器物我們可以看到漢代人超群的想像力，他們將浪漫的情愫、瑰麗的畫卷鑄成永恆，給後人留下了無限的遐想。
文/袁宇倩
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