老子：為什麼行善的人更長壽？不談佛家因果，只因心理和生理愉悅

「善者不辯，辯者不善」一語出自於《道德經·第八十一章》，原文是「信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。」 為什麼老子說「善者不辯，辯者不善」，做了好事要告訴別人嗎？不需要，因為行善的人更長壽。

善者不辯，辯者不善，實際上也體現了老子《道德經》無為不爭的思想：善良的、有能力的人不去與別人爭辨；天天告訴別人自己多善良的人不一定是真善。生活中有很多善良的人，做了好事，不留名，不炫耀，不邀功，不請賞。他覺得那是他應該做的，是一個善者的本性。這就是「善者不辯」。

相反，還有一類人，做一點好事就唯恐天下不知，覺得自己是觀音菩薩化身。做了好事就是為了沽名釣譽，恨不得搞一個新聞發布會。有的人自己有一點小能力，小功勞，就到處表現。這樣的人其實是多麼愚蠢，因為賢良的人從他們的舉止言行就會知道這個人是不是好人，有沒有真實能力。這種人很多是紙上談兵，金玉其外敗絮其中。

什麼是真善？什麼是真惡？明朝朱柏廬的說法和老子《道德經》是一致的。在他的著作《治家格言》有一句千古名言：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。意思是說，做了好事善事就是為了讓人知道，這一定不是真正的行善；相反，做了壞事惡事恐怕別人知道，這就是大大的惡。這種人，無論是行善還是隱惡，都是為了自利，把行善當成了一種交易，換取利益。

其實，善良不是交易，不需要理性，因為善心是人的本能。《孟子》的《告子章句上》：「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之」，凡是人都有惻隱之心，善良應該是人的一種本能。最近看到一則新聞，3歲小男孩6樓墜樓，幸虧五六名快遞小哥伸手接住!無獨有偶，一個零售店主在自己店裡看到對面幼兒園小孩子在雨棚上，第一時間沖了過去，最後接住了小孩。這是一種本能，如果他們沒有出手相救，孩子出了意外，他們會遺憾、愧疚、心生懺悔。這就是真正善良的人。

正如白岩松在他的書《白說》中所提出的善良觀，人行善舉，於自己本身就是一種快樂、一種滿足，所以，善良自身慈悲心做出的本能反應。這樣的人，做了好事善事之後，自己心裡踏實高興，心情愉悅，還會油然而生一種滿足感和成就感。

從這個角度說，拋卻佛教所說的因果報應之說，從從心理上、生理上來解釋，行善的人更長壽。因為，行善讓人心情豁達，行善讓人身心愉悅，行善讓人心生滿足，行善讓人成就慢慢。此時再品味老子《道德經》「善者不辯，辯者不善」這八個字的深意，是否豁然開朗。沒錯，為自己快樂，長壽，請善良，謝謝您給我善良的機會。

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