湘籍末代知府回鄉，帶的十多箱東西讓人驚呆了……

原標題：湘籍末代知府回鄉，帶的十多箱東西讓人驚呆了……

【湖湘廉吏】

「鐵面御史」陳嘉言：不負閭閻不負天

陳嘉言(1851—1934)，字梅生，湖南衡山人(今衡東縣霞流鎮平田村)，光緒十五年(1889)中進士，授翰林院編修，曾任順天鄉試同考官，江南道、福建道、京畿道監察御史，工科掌印給事中，漳州知府。民國後受聘民國國史館編纂，被推舉為國會議員。晚年回湘主持衡陽書院。

在貪腐成風的晚清官場，陳嘉言為官二十餘載，不但沒有積斂錢財，反倒把僅有的祖產24畝地賣掉，用以救濟百姓和捐學治水;辛亥革命爆發後，陳嘉言順應時代潮流，出安民告示，自動掛印去職，使政權平穩過渡，自己竟清貧得無路費返鄉；回老家後，他「賃宅而居，賣文鬻書以易薪米」，袁世凱陰謀稱帝，派人送兩萬塊大洋請他寫文「勸進」，被斷然拒絕。

在任時，他秉持「甘為拙吏安貧賤，不作貪官害子孫」；離任後，他自稱「清風兩袖常隨我，不負閭閻不負天」。陳嘉言真正做到了為官一任，造福一方，一身正氣，兩袖清風，他不僅是一代雅儒，更是一代廉吏，其愛民情懷，其高風亮節，為後世所敬仰。

拒絕受賄 賣祖產救濟百姓

陳嘉言出身耕讀世家，是當地的名門望族，祖父曾在江西多地任知縣，「所至有聲，勤於政事，民稱廉能」。陳嘉言不滿2歲時，父親就病逝了，僅遺數十畝薄田，很多方面還要靠母親娘家的幫襯。

陳嘉言的母親是福建台灣府同知張學尹之女，博通經史，古詩文功底紮實，陳氏三兄弟從小隨母讀書，並師從舅父、湘陰名儒張自牧。據《陳公梅生先生墓志銘》記載，陳嘉言「生而穎異，讀書過目不忘，初學為文，出語輒驚其長老。年十五入邑庠，後調入湘水校經堂(道光年間湖南巡撫吳榮光在嶽麓書院山長歐陽厚均的支持下創辦《湘水校經堂》，附設於嶽麓書院內，培養通經史、識時務的致用人材)。光緒壬午年(1882)鄉試，公中第一名(解元)……」

《衡山陳梅生先生太史事略》

光緒已丑年(1889)，陳嘉言獲殿試二甲第九名進士，與胞兄毓光、毓昌，堂弟陳鼎、陳范，三人中進士，一人獲軍功，一人中舉人，當時譽為「五鳳齊飛」，被傳為佳話。

陳嘉言一生為官清廉，淡泊名利，從不在正常俸祿外索取不義財物。任江南道、京畿道監察御史時，他以李白《古風十三首》中的詩句「松柏本孤直，難為桃李顏」作為自己的座右銘，並在書房撰寫了一幅對聯自勉：「甘為拙吏安貧賤，不作貪官害子孫」。他對違法者絕不留情，屢次上疏彈劾，很多貪官污吏一提起他，無不談虎色變，被人稱為「鐵面御史」。

陳嘉言居京師十五年，以京察一等升遷工科掌印給事中，1903年福建漳州府缺出，吏部卻仍以京察一等具名題奏，遂奏朝命補缺。同僚抱不平，問「何不先請註銷原案?」先生曰，「道府一也(一樣)，註銷豈不多事?」他更看重的是造福百姓的機會，毅然上任，並不認為官職低受了委屈。

在腐敗的晚清官場，盛傳「三年清知府，十萬雪花銀」。而陳嘉言卻在任漳州知府九年中，不僅沒有積斂「十萬雪花銀」、添置家產，反倒賣掉了祖遺田租四十石(約合24畝地)，用於救濟貧苦百姓和捐學治水。當官不僅不撈錢，反而倒賠家產，這令親戚朋友們大為不解，他曾在給兄長的信中說，「寧可吃吊錢(1000文)一斤的肉，不可受八百錢(800文)一石的租。兒孫強過我，買田置地做什麼?兒孫不如我，留給田租有何用?」這正如林則徐的那句教子名言：「子若強於我，要錢有何用，賢而多財，則損其志；子若不如我，留錢有何用，愚而多財，益增其過。」

廉書壓舟 離任湊不齊路費

任漳州知府的第二年，是晚清科舉取士的最後一年。當時，漳州府下屬有七縣，按慣例府試名單都是要出錢買的，這樣主事者和有關官員可以得到一萬四千兩白銀，這在當時是一大筆收入。陳嘉言義正言辭地說，「考試大典怎麼能像商品一樣用錢來買賣呢?國家法律對此是要嚴懲的，『況吾出身科第而徇利忘義耶』?」他堅持不受賄，嚴格考試，公平取士，選拔了一批真才實學者，得到了閩漳一帶讀書人的擁護和愛戴。

陳嘉言書法作品

陳嘉言謹記「為官一任，造福一方」的儒家古訓，治漳九載，興修水利，大辦教育，愛民如子，兩袖清風，政聲斐然。《衡山陳梅生太史事略》和陳嘉言的墓志銘對此高度評價：「其科士興學督理警政，尤無不精當，條理燦然，為全省郡縣取則焉」、「凡郡中利弊，力能興者比興之，力能去者比去之」。

當時，漳州一帶民風彪悍，械鬥尋仇的事件很多，作為知府，他以誠感人，以理化人，私鬥的社會風氣大為好轉。漳州城南的九龍江北溪經常洪水泛濫，老百姓苦不堪言，陳嘉言急百姓之所急，多次組織鄉紳富商籌募巨款，甚至賣掉衡山老家的祖田，購買機器，聘請英日等國的工程技術人員，深挖淤泥，疏通河道，蓄水灌溉，排水分洪，通過興修水利設施，徹底治理了水患。這些水利工程，至今仍讓漳州市民受益。

治理水患後，陳嘉言又殫心竭力，大力實施興學育才之舉，重用著名學者黃仲琴，廣設新式學堂，推動當地教育由舊式私塾向新式教育轉變，為漳州培養了一大批現代人才。

1911年10月10日，辛亥革命爆發，武昌首義成功後，全國各地紛紛響應，福建宣布獨立。漳州官吏潛逃，人心動蕩，「鎮道聞風先遁」。關鍵時刻，陳嘉言順應時代潮流，為推動民主革命，不顧個人安危，召集漳州士紳協商安撫事宜，聽其自治，出安民告示稱「予愧無澤以加吾民，幸全城生命財產均無恙，今掛冠而去矣，願公等好為之，以俟新命」。

《衡山陳梅生太史事略》記載，「先生貧不能成行，郡民集千金贐之，乃克至滬，循海南歸。」《漳州市志》中稱，「辛亥革命，陳嘉言向革命倒戈，出安民告示，返湖南老家為民，貧不能成行。」他不得不將兩個幼女託付在兩名漳州士紳家寄養，得他們各400銀元資助，才湊齊路費，攜家眷返鄉。漳州百姓聞之，無不唏噓流涕，感念這位末任知府的清廉自守。

返鄉時，船家擔心陳嘉言沒什麼值錢的東西壓艙，怕船太輕影響行船安全。卻沒想到，他隨身攜帶的十多個箱書籍把船壓的很沉穩。漳州瀕臨台灣海峽，陳嘉言的返湘之路依然十分艱辛，沿海岸線北上，經上海，溯長江，入洞庭，到湘江，過長沙，再入洣水，回到家鄉衡山縣。一路上，幸得黃仲琴家族在上海、武漢經商的貨棧竭力照料，才得以順利返鄉。

歸途中，陳嘉言深夜獨立船頭，看到一輪明月，半船書籍，頓時感慨萬千，坦然賦詩《離任福建漳州知府》：「蒞位九州越十年，愧無德政慰先賢。清風兩袖常隨我，不負閭閻不負天。」

有個插曲是，到家鄉的碼頭時，親友們爭相上船抬那十多個沉甸甸的箱子，原以為「三年清知府，十萬雪花銀」，孰料到打開一看，卻都是滿滿的書籍，既驚訝又很是敬重。自此，「廉書壓舟」的故事，至今在衡陽被傳為佳話。

愛憎分明 浩然正氣炳千秋

陳嘉言思想開明，支持民主革命。光緒三十二年(1906)底，同盟會首義烈士劉道一遇害後，其妻曹氏不久也因過度悲戚而去世，陳嘉言含淚寫下《劉烈婦傳》，謳歌劉道一夫婦的革命事迹。在《衡山正氣集》中，他與孫中山、黃興等一起熱情謳歌民主革命先驅劉道一。這在當時是很難能可貴的。後來，他還將孫女陳佩珉許配給了劉道一的繼子劉孝光。

陳嘉言的墓志銘

1911年7月8日，同盟會會員、廣州黃花崗起義策劃者之一長沙楊毓霖在英國聽聞廣州起義失敗，憤於列強瓜分中國的民族危機，痛心疾首，投海以身殉國，時年40歲。陳嘉言讚歎其「篤生年少美才，三湘傑出也!」

「奸臣取國不失國，失國之朝無一策。趙家傳位四百年，喪自庸奴真可惜。」甲午戰敗後，清廷割地賠款，陳嘉言痛心疾首，在長詩《木棉庵行》中表達了自己的憤慨，矛頭直指腐朽的清王朝。

棄印辭官返鄉後，陳嘉言由於沒什麼積蓄，加上家產已變賣，只能租房子住，生活清貧拮据，靠賣詩文和書籍換米錢，經常靠朋友及家族祠租接濟過日子，「既抵里門，賃宅而居，賣文鬻書以易薪米……」但他總是怡然自得，更多地沉浸於詩書中，自詡「鋤茶老甫」。

1914年，「湘學泰斗」王闓運出任民國國史館館長，聘陳嘉言為編纂，當時袁世凱陰謀稱帝，鑒於陳嘉言的才氣和名聲，派人以兩萬塊大洋的誘惑請他寫文「勸進」，他嗤之以鼻，斷然拒絕。後來，陳嘉言被湖南省推舉為國會議員，旅京期間曾任湖廣會館第一屆董事會董事長(董事皆為德高望重的名宿耆老、辛亥元勛，如熊希齡、劉揆一等)。陳嘉言善詩文、工書法，家教甚嚴，其後代人才輩出，他的第五子陳少梅後來成為近代畫壇的領軍人物。

陳嘉言的長女陳雲鳳是革命烈士夏明翰的母親。陳雲鳳是一位愛國革命的偉大母親，她從小受益於父親思想開明的教育，一脈相承，著力培養兒女們的愛國思想，自始至終積極支持子女革命，1928年，陳雲鳳的三子一女，明翰、明衡、明震、明霹，相繼為革命獻出了年輕的生命。夏明翰就義前揮筆寫下了氣壯山河的詩篇：「砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。」一門四英烈，舉世仰懷。據說，當時，陳雲鳳的公公夏時濟嚴厲反對兒媳支持兒女革命，斥責為「激進造反，不安分守己。」陳嘉言得知這一情況，氣得摔了茶杯，指責親家公「老年糊塗，不明事理。」從此與夏斷了來往。

晚年，陳嘉言回湘主持衡陽船山書院，1934年4月20日病逝。他去世後的喪葬費，也是靠親戚朋友接濟才得以湊齊。

(蔣偉 文婷)

後輩敬仰！

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