中國插花藝術初級發展階段
國插花藝術初級發展階段(公元前206-公元589年，漢、魏及南北朝時期)——原始容器插意念的形成與發展，熱愛花木，寄情於花木是中華民族的嗜好。此時期先民們已不滿足折枝花的直接應用，而是希望將美麗的花草樹木、大自然的風光引入居室，融入生活，保留在身邊，故而萌生用器皿插花的意念。不僅反映了先民們熱愛自然、熱愛生活的濃厚情趣，也表現出他們的智慧和藝術創造性，完全符合漢代藝術風格，構圖對稱、形象生動、樸實渾厚。東漢末年(220年以前)印度佛教漢文譯本問世，佛前供花及佛教教義的影響促進了我國插花的發展。如： 《修行本起經》(東漢?康孟祥譯)中寫到：「須臾佛到，知童子心時，有一女持瓶盛花，佛度光明，徹照花瓶，變為琉璃……。」(瓶花供佛) 《道行經?曇無竭品》記有：「其像端正姝好，如佛無有異，人見莫不稱嘆，莫不持花、香、繒來供養者……。」
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《南史?晉安王子?懋傳》記：「……有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。」 受這些經文的影響，佛教教義開始同中國傳統倫理和宗教觀念相結合而得以廣泛傳播，民間插花通過與佛事活動相結合而增添了宗教色彩，佛前供花漸興，寺廟插花得以發展。
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魏蜀吳(三國)至南北朝時期(220-589年)因受戰事頻繁，政局動蕩之影響，文人雅士們為尋求精神上的寄託與安慰，或虔誠於宗教，或隱居于山野，其文藝思想表現出超脫世俗，追求怡然自得的境界，以山水花草為友，吟詩作畫，痴迷於花事活動，插花成為他們的最大趣事，留下不少膾炙人口的插花詩和畫。
《贈范曄詩》
(南朝)宋?陸凱
折花逢驛使，寄於隴頭人。
江南無所有，聊贈一枝春。
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《杏花詩》
北周?庚信
春色方盈野，枝枝綻翠英。
依稀映村塢，爛漫開山城。
好折待賓客，金盤襯紅瓊。
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中國傳統插花，因文人雅士的積极參与，極大地豐富了其文化內涵和品味，為形成獨具詩情畫意的意境美作出重要貢獻。
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至此，較為原始的插花工藝時期就要結束，容器插花的形式即將完善，這樣較為粗略，卻直接將感情與自然相貼，至臻純樸的時期也就宣告結束了；將插花工藝與思想相結合，寄託情懷與志趣，少不了文人雅客的影響與大力推動。
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