「奉天承運皇帝詔曰」該如何斷句？考考大家智商！

看古裝劇里皇帝的聖旨都是這樣讀的：奉天承運，皇帝詔曰。但是我看有的書里是這樣斷句的：奉天承運皇帝， 詔曰。按照理解應該是：奉天承運皇帝 詔曰斷句更合理，那到底是怎麼讀的呢？最後還看到一個奉，天承運皇帝，詔曰，那麼到底是哪一個？有沒有什麼權威的說法？

這句話正確的讀法其實是：奉，天承運皇帝，詔曰。但是先入為主的關係，我們對這樣的斷句感到非常的奇怪，但是這是電視中犯的一個錯誤，那麼這句話是怎樣來的呢？這句話的來源還是比較複雜的，這句話的「皇帝」和「詔」字是由秦始皇開創的，但是整句話的來源應該是從漢朝開始的。

秦始皇為了彰顯自己的威風，所以在秦朝的玉璽上刻著八個字：受命於天，既壽永昌。而且將自己稱為皇帝，而他的命就叫做制，令叫做詔。所以從漢朝開始就有了詔曰的說法。而奉天承運這四個字是從朱元璋那裡得來的

朱元璋在南京稱帝，建立了屬於他自己的皇宮，而這座宮殿就被稱為了奉天殿。所以奉天承運這四個字是來自朱元璋的這座奉天殿。所以聖旨前面的這句話可想而知，也就是朱元璋多開創的了。在這之後，朱元璋開創的這句話也被後人讀了幾百年，那麼在朱元璋之前，皇帝的聖旨都是怎樣開頭的呢？春秋戰國時期，諸侯們所用的聖旨都是以命或者是令開頭的，好像是沒有朱元璋的霸氣；等到秦始皇統一了六國之後，使用了皇帝來開頭；漢朝就不用說了，就是上面的八個字；漢末三國兩晉之後，南北朝的政權混亂讓這種詔書開頭也變了模樣，成為：「應天順時，受茲明命」。每一個朝代總會想法設法的用詔書的開頭開彰顯自己的權威，皇帝為了自己的體現自己的不同，也是費勁了心思。看來「皇帝」、「詔」是秦始皇最早使用的。漢承秦制，逐步建立起了一套完備的皇帝制度。「詔曰」這兩個字則最早用於漢代的帝王文書中，之後一直被歷代帝王沿用下來。

八字連讀「奉天承運皇帝詔曰「，「」奉 /天承運 /皇帝詔曰「，」奉天承運皇帝 ,詔曰「的讀法可能存在過，但是因為古代詔書沒有斷句，所有根據語法、習慣的推測只是旁證，沒有強有力的史料直接證明。有可能隨著時間的變化，斷句方式也發生了改變，到了清末，就演變成"奉天承運，皇帝詔曰"了。

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