仁清法師：業力的牽引

第二講的地獄名目何其多。地獄名目何其多，我們主要引用《地藏經》和《走進佛陀的世界》這兩本資料。

地藏經在39頁，這個我們大家都沒準備書。地藏經上從卷中的39頁到41頁有一段篇幅。主要是講地獄的名目，就是地獄有什麼地獄？就是例舉它的名目。

這個在《地藏經》卷中，當中講到。閻浮提東方有山。閻浮提就是說我們這個世界！一個佛陀的教化區，他叫做三千大千世界，三千大千世界。如果把她細分的話，有很微細的地方。你像我們這個地方叫南閻浮提。還有，東勝神洲，北俱蘆洲，西牛賀州，這叫四大部洲，我們知道就行了。

在《地藏經》上，釋迦牟尼佛說到：「閻浮提東方有山。號曰鐵圍」，就是鐵圍山，這個我們大家聽說過，「其山黑邃」，就是這山非常黑，「無日月光」就是沒有太陽和月亮的光照。「有大地獄，號極無間」。這是說最重的的無間地獄、阿鼻地獄。「又有地獄，名大阿鼻」。在很多經典上，無間地獄和阿鼻地獄是不同的。而在有些經典上無間地獄和阿鼻地獄，把他們例在一起，等同看待。因為無間地獄的描述和阿鼻地獄的描述很一樣，很相符。所以說在這裡呢，無間地獄和阿鼻地獄是分開的。就是有大地獄，號極無間。就是無間地獄。又有地獄，名大阿鼻就是名阿鼻地獄。在這裡，我們先列舉地地獄的名稱。

接下來，往下面根據我們這個講稿的展開可能跟一些地獄的裡面的一些情況我們有所描述，而且怎麼去受罪的有一些描述：「復有地獄，就是又有地獄，名曰四角；復有地獄，名曰飛刀；復有地獄，名曰火箭；復有地獄，名曰夾山；復有地獄，名曰通槍；復有地獄，名曰鐵車；復有地獄，名曰鐵床；復有地獄，名曰鐵牛」；有很多地獄的名號和地獄的形狀，和它們這個獄卒的、獄鬼的受苦相況，都是相通的相應的。「復有地獄，名曰鐵衣；復有地獄，名曰千刃；復有地獄，名曰鐵驢；復有地獄，名曰烊銅；復有地獄，名曰抱柱」；

這裡簡單列舉一個，復有地獄，名曰抱柱；在有一部經典上講到抱柱地獄這個獄鬼，就是這個地獄的獄鬼，地獄的眾生和鬼道的眾生是相似的。它們都是氣質化的身形，意形身。就是鬼道的眾生和地獄的眾生的身形是極為相似的，只不過是它的道不同。它的道不同是根據罪業受苦程度而分的。地獄也有獄卒，也有獄鬼，所以獄鬼和鬼道它是相同的。就是有一部經典上講到抱柱地獄的時候，曾經講到，說，這個地獄的獄鬼，他活著的時候，經常看到一個女的，不管這個女的是怎麼化現的，他看到這個女的馬上生貪心，業力的牽引，它就上去摟抱。一摟抱這個女的馬上變成了一個燒紅了的銅柱，燒紅了的銅柱溫度是很高的，他非常痛苦，想擺脫這個銅柱，可是是不行的，抱上就拿不下來，粘住了，粘住這個銅柱就燒他，一直燒他，把他燒死。把他燒死並不是他這一生的罪業就結束了。而是很快又復甦，就是非常快，一日一夜萬死萬生。就是說明他們的這個生死是剎那剎那改變的，一日一夜萬死萬生，抱上這個銅柱後馬上燒死。燒死了，一陣風一刮馬上又活了。活了，又看了一個女的，他又去抱，就是沒有記性。這就是抱柱地獄的描述。

剛才講到地獄很多名和地獄的相狀，包括地獄獄鬼的受罪程度和它們的情況是相應的。

——摘自《地獄與天堂》之地獄篇

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