真佛弟子還是真我弟子

我們總是疑心重重，「彌陀果然有這樣不可思議的誓願嗎？果然有這樣不可思議的智慧嗎？果然有這樣不可思議的大乘廣智、無等倫最上智嗎？像我這樣的罪業凡夫果然能救度嗎？我是不是修到什麼程度才能往生啊……」內心一直不能安住，一直有一層微細的疑惑，有一層難以突破的障礙,而不能全身心的投靠，這即是疑惑佛智。既然信不著佛怎能成為真佛弟子呢？真佛弟子就是隨順佛意，隨順佛心，隨順佛願，佛遣行者即行，佛遣舍者即舍，那我們為什麼不這樣呢？佛讓怎麼做我們不怎麼做，是信自己比較多還是信佛比較多呢？反觀內照一下，我們是不是信自己比較多，信佛比較少？「我要達到什麼度……」這不叫真佛弟子，叫真我弟子。

修行的捷徑。信是捨棄自力，全依佛願，但依佛願的同時就叫捨棄自力。信託彌陀佛置心愿力，報恩稱名，即是易行、安樂、橫超、快速，根本即在彌陀的本弘誓願，這就叫真正的橫超法門。比喻也是佛在經上講的，一根竹筒中有個小蟲，這個小蟲不是上就是下，它想上去就靠自己爬上去，這叫自力。但是凈土法門稱為橫超，是竹筒中間有個洞，從洞里直接鑽出來就行了這叫易行，所以這麼簡單的法門我們還用自力往上爬，不從中間鑽出來，是不是我們的愚痴呢？這個竹筒代表輪迴，小蟲代表我們，這就叫修行的捷徑。

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