不要傳遞負面信息——這是人生當中最珍貴、最難得的一個機遇

不要傳遞

負

面信息

我們作為佛教徒，通過這樣的法會來給大家傳遞正面的信息。

我們要改變自己的相續，更重要的是，我們要盡量改變身邊人的相續。

我們現在也盡量地提倡生活佛教，生活佛教可以在方方面面體現，尤其是在傳遞佛教理念的時候，我們不能把比較反面的，或者說是比較禁忌的一些事情都傳遞過去。否則，這樣會讓很多人特別害怕。

剛開始接觸佛教，對佛教很陌生的這些人，我們盡量給他們傳遞一些正面的、向善的、簡單的知識，這也是很重要的。有些人經常講，學佛，這個不能，那個不能，什麼都不準。他的見解還沒有穩固之前，我們把密宗、顯宗當中所有的戒律給他宣布，並不是很好的。

剛開始，他們可能有一些懷疑，或者有一些希望，這個時候，我們盡量地給他們提一些正面的，甚至剛開始不講戒律。剛開始讓他好好地學一些佛法：哦，沒事，你實在是不能守一輩子的話，那就暫時守一兩個月，或者就像南傳佛教短期出家一樣的。

我們先給他提一些方便的要求，這樣以後，人們都覺得：哦，原來佛教實際上並不是一進去以後，就被所有的鐐銬束縛住了。不是這樣的一種理念。

所以我們作為佛教徒，給別人傳播佛法的時候要有一種善巧方便，而且自己也不應該學了佛之後格格不入，學了佛之後特別特別地自私，煩惱很重，嗔恨心相當大，貪心也很嚴重。這樣的話，就會給別人這種印象：哦，我不能學佛，一學佛的話就像他一樣的，原來是個好好的、很正常的人，現在學了佛之後，每天都好像閉門思過一樣的，特別傷心、絕望。這就給別人帶來一種負面的信息。

佛教徒

應

以身作則

我們經常說，以身作則，給別人做一個示範，那做什麼樣的示範呢？

就是我們自己學了佛之後，應該很開心；應該對你的朋友更加隨順、祥和。

雖然我們佛教徒天天都跟別人吃喝玩樂、同流合污的話，恐怕是不太合理的，但至少你並不是變成廢物，自己的見解、行為，包括穿著，這些都應該是很正常的、正面的、歡喜的、安樂的，這樣的行為和表現，能夠給別人帶來正面的、陽光的作用。

因此我們每個人學佛，尤其是學習大乘佛教之後，要有一種盡量利他的想法。這種利他的想法我們要不斷地培養，要改變自己原來的一些壞的毛病和習氣，這個一定要改。很多人雖然學佛很多年了，但是沒有改變，跟不學佛的人沒有什麼差別的話，應該很慚愧。甚至有些人越學越壞。

可能有些人想，今天堪布從頭到尾是不是全部對我說的？其實我沒有針對任何一個人。原來藏地有這樣的一種說法，有一個人聽說有一個上師特別特別出名，平時對他也特別有信心，聽說他在某個地方傳佛法，很想去，給別人說：我對這個上師的印象非常好，我一定要去聽他的課。然後他就聽課去了。去的時候非常歡喜，到了下午的時候，卻特別傷心地、愁眉苦臉地回來了。別人問：為什麼你今天不高興？他說：我對這個上師很失望。為什麼失望呢？他說：這個上師，上午講了課，下午講了課，但是整天沒有講任何的佛法，從早上到晚上一直罵我，只罵我一個人，並沒有講其他的法。

實際上自己的一些煩惱和缺點，如果有一個善知識指點出來的話，那是對症下藥，這就是最好的教言。

阿底峽尊者也說過：最好的上師指出你的錯誤，最好的教言擊中你的要害。所以，按理來講呢，與其他的非佛教徒，其他的一些宗教徒相比較起來，我們大乘佛教徒不管是自己內心的改變也好，行為的轉變也好，應該是越來越好。可是我們有部分人，不但沒有進步，反而倒退了，這種現象說明我們還要不斷去修行，不斷去聞思，這樣的話，暫時的一種倒退只是中間的一個過程，但你的信心和意志沒有改變。

如果自己改變不了，也不要失望，覺得：我現在沒希望了，沒救了，那我就算了吧，我不學佛，我天天看電影吧，墮落就墮落吧。這樣的話很不好！

我們遇到了這麼好的佛法，而且自己好不容易對它產生了信心，這是人生當中最珍貴、最難得的一個機遇。我們不能因一些小小的違緣或者暫時的情緒，而讓它失去，讓它埋沒，這是不合理的。

因此，我今天在這裡主要跟大家講的是，通過修行來改變自己和改變別人，主題就是「察言觀色」。

敬摘錄 索達吉堪布UC開示

《教你如何察言觀色》

來源於國際佛學網微信公眾號

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