這首詩被評為「萬古開天名作」，李白、謝靈運也仰而視之

李白、杜甫二人作為唐代詩壇甚至中國詩壇上的兩座高峰，千載以來無人能及，這已無可非議。但讓二人一較長短，分出孰高孰下，詩界卻是莫衷一是。《全唐詩》引用唐人語，可以看出時人對二人的比較：元稹之言曰：「李白壯浪縱恣，擺去拘束，誠亦差肩子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁，而風調清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎。」白居易亦云：「杜詩貫穿古今，盡工盡善，殆過於李。」顯然，元、白二人都認為杜甫要勝李白一籌。這個觀點也被大多數人接受。如果對此還有異議的話，那麼，至少在一首詩上，李白是要對杜甫仰視的，這就是杜甫的《望岳》一詩。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生層雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

齊魯青未了

詩的大意為：巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯大地，依然可見那青青的峰頂。大自然的千種美景，都在這裡匯聚，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白雲，蕩滌在胸中；翩翩飛鳥，在我瞪大眼睛細看時歸來了。一定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，將天下收入眼中。

這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情讚美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。

這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。這是一首被後人高度評價的作品，明清後幾乎所有的詩評著作中，都有對這首詩的評價。全詩沒有一個「望」字，卻緊緊圍繞詩題中的「望」字著筆，寫出了詩人近望、凝望、俯望所見到的雄偉磅礴的氣象，抒發了勇於攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

造化鍾神秀

首句「岱宗夫如何？」寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容，讓讀者彷彿看到了詩人的手舞足蹈的興奮勁兒、苦思冥想的揣摹勁和掩飾不住的驚嘆仰慕之情，非常傳神。「夫如何」，就是「到底怎麼樣呢？」這一問，領起了全篇，下面就要通過各種「望」來做出回答。接下來「齊魯青未了」一句，是詩人經過一番揣摹後得出的一個總的答案。詩人沒有從海拔角度單純形容泰山之挺拔，而是以距離之遠來烘托出泰山之高峻。在齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亘在那裡的泰山，豈能不高？寥寥五個字，寫盡了泰山的神氣高大。此句被後人極力稱道，宋人范溫《潛溪詩眼》中說：《望岳》詩云「齊魯青未了」，《洞庭》詩云「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」。語既高妙有力，而言東嶽與洞庭之大，無過於此。後來文士極力道之，終有限量，益知其不可及。明人周珽更在《唐詩選脈會通評林》中說：「齊魯青未了」五字雄蓋一世。「青未了」語好，「夫如何」跌蕩，非湊句也。……郭浚曰：他人游泰山記，千言不了，被老杜數語說盡。隻言片語，說得泰岳色氣凜然，為萬古開天名作。句字皆能泣鬼磷而裂鬼膽。

陰陽割昏曉

「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，是上句「齊魯青未了」的註腳，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。一個「鍾」宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前山後一明一暗，本是正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個「割」字，寫出了高大的泰山直插雲天的雄偉氣勢，竟然將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象，靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量。

「盪胸生曾雲，決眥入歸鳥」兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，詩人心胸亦為之蕩漾。「決眥」二字尤為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切盡收入眼中，將一切看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，以致於眼眶有瞪裂的感覺。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。「歸鳥」是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的讚美之情。

盪胸生層雲

末句的「會當凌絕頂，一覽眾山小」兩句，寫詩人從望岳而對泰岳生出敬意，從而冒出征服泰岳的想法。此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。「會當」，意即「一定要」，表現了詩人的決心和豪情。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人所不可缺少的，更寫出了中國人的「不到長城非好漢」的征服慾望和追求精神。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，也就具備了雙重的含義。金聖嘆《杜詩解》說：翻「望」字為「凌」字已奇，乃至翻「岳」字為「眾山」字，益奇也。如此作結，真有力如虎。

會當凌絕頂，一覽眾山小

全詩以詩題中的「望」字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇並無一個「望」字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄託雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕迹。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，幾乎未有詩作可以企及。清人仇兆鰲《杜詩詳註》說：詩用四層寫意：首聯遠望之色，次聯近望之勢，三聯細望之景，末聯極望之情。上六實敘，下二虛摹。少陵以前，題詠泰山者，有謝靈運、李白之詩，謝詩八句，上半古秀，而下卻平淺；李詩有六章，中有佳句，而意多重複。此詩遒勁峭刻，可以俯視二家矣。此論可謂精當！

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