從「魯榮漁2862號」慘案說起

關注於歡案件的時候，偶然間了解了「魯榮漁2862號」慘案，震撼……

很多時候，我們感知到的世界是圖一，而現實的世界是圖二，某些時候是圖三的樣子。

魯榮漁這艘漁船在2011年6-8月間，就是這樣的人間煉獄。（詳情請搜索：現實版海上大逃殺：還原「魯榮漁2682」號慘案）

漁船遠洋，35位船員，只有11人活著回來，警察在漁船上發現大量血跡和人體破損器官組織……通過這11人的陳述，可以還原事情的原貌。在一個遠離正常社會秩序的密閉空間，當道德、倫理暫時失效，殺人的成本變得很低時，人類兇殘的一面展露無疑。

也許說不上兇殘，因為從本質上來說，那也是人這種動物的動物性的一種表現。還記得《瘋狂動物城》嗎，大家覺得會失心瘋的僅僅是猛獸嗎，我們人類血液中何嘗不流淌著獸性，並且是處於食物鏈頂端的，最具破壞力的獸性。人之初，性沒有本善，也沒有本惡，你看到了善，就以為是善，看到了惡，就總結為惡，而人，就只是一個「被評價的無辜的動物」，動物而已。我們智人通過曠日持久的殺戮讓尼安德特人滅了種，並且人類早期是吃人的，據科學家考古（大量洞穴裡頭骨數遠多於四肢數，並且頭骨壞得一塌糊塗）推斷，很有可能是在現場吃掉四肢，然後把腦袋打包回去用工具敲爛了吃。這畫面如果讓你感到不適的話，那也是因為我們習慣了現在的安全、溫暖、舒適，而這，在人類早期，其實就是他們的日常生活。也許這就是基督教所說的原罪吧，但是僅僅把人作為一個「動物」來看，又何罪之有。罪與罰，本質上是一種對社會秩序的維護方式。

如今，在文明社會，殺人屬於頂級犯罪，不可饒恕。所以要重判於歡，所以魯榮漁這艘船上所有人都獲罪。我們通過這樣的手段，來保障人類社會秩序，來維護大多數人的權益。於是，作為一個普通人，我們感受到的是一片安寧祥和。但事實上，人類動物性的一面並沒有就此消失（這裡的動物性並不是貶義詞），只是屠刀伸向了其他物種：豬啊、羊啊、雞呀、鴨呀……這麼說是不是覺得好笑，但我是認真的。誰說動物就不比人類尊貴，如果我們換位思考把自己當做一頭豬，一隻羊，你願意心甘情願被人類吃掉嗎，就像作為一個「人」你絕對不會心甘情願被另一個人殺掉一樣。讓殺豬殺羊合理化的，是人自己，不是么？當然，我也是一個吃葷的人，作為一個正常人，也並不會因為吃了豬羊雞鴨心生內疚。舉這個例子，只是想說，人類社會的遊戲規則是人類定的，但遊戲也就是這一系列看似高大上的不可動搖的法律條文，歸根到底也都是些虛擬的東西，從根上來說，它還是遊戲。

這麼說，聽起來好像有些反社會，甚至反人類。但恰恰相反，我尊重人這個物種，只是試圖認清和還原他們本來該有的面貌，這樣做是為了：

1、認識到法律法規不過是一系列遊戲規則，那麼就應該動態調整，不要死板；

2、所有的人從心理層面都是可以被寬恕的，被害者也好，被害轉而變成施暴者也好；

3、面對生死可以想開點，每天那麼多豬羊雞鴨被殺，它們也懼怕也痛苦，往深里想這沒什麼大不了。因為科學告訴我們，人類的所有感知包括情感，都是可以用演算法實現的，那還有什麼神秘可言。如果感知到痛苦，可以理解為我體內某些神經元又在運行這種演算法了；如果正在進行死亡，那就靜靜體會死亡這種演算法帶來的主觀感受吧。人死，也就是一種演算法算完了，你的體內不再運行任何演算法的一種狀態，而已。看清死，是為了更精彩的活著，好歹演算法有終結的那一天，在那一天到來之前，儘可能淋漓盡致地活吧……

最後，希望每個在圖二中的人，敞開了去追求圖一的狀態，但不忘世界上還有圖三……

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