劉守本：暢談內畫鼻煙壺的「雲山天地」

劉守本 水晶《龍門得意》

在細小瓶口裡，勾勒出大千世界；在方寸間，躍動著一段段傳說故事；在水晶內壁上，勾畫著一個個鮮活的人物……讓人們在享受安寧沉靜時，品味古典文化的意蘊和神秘。它就是，中華民族特有傳統工藝的 「內畫鼻煙壺」。

劉守本 玻璃《蘭亭序》

內畫鼻煙壺經過怎樣的歷史變遷，才有了今世的風采？內畫鼻煙壺中的畫作多取材於何處？展現了怎樣的「匠心」傳承？京派內畫鼻煙壺中，隱藏著怎樣不為人知的秘密？「當代京派內畫鼻煙壺傳人」劉守本，為您一一講述內畫鼻煙壺的「雲山天地」。

內畫鼻煙壺的歷史變遷

劉守本 水晶《燈前教子》

據劉守本介紹，內畫壺作為鼻煙壺的一個品種，「必須有一個透明的載體，一般以玻璃、水晶或者透明的瑪瑙作為材質」。其在清代乾嘉之間出現，最初佔比很小，直到清代晚期至民國中期才發展到鼎盛。

劉守本 水晶《百子圖》（冬）

民國後期，受戰爭影響，包括內畫鼻煙壺在內的許多北京工藝美術行當普遍面臨著人亡藝絕的斷層狀況。到了20世紀50年代，國家開始重振這些行業，鼻煙壺行業雖然得到延續，但因實用價值消退，因此被定位為「保留行業」，即只保留不發展。

劉守本 瑪瑙《蘆雁圖》

劉守本坦言，改革開放後，在師父相繼去世、師兄離開北京後，「在我還沒有形成自己的風格、還沒有很好的東西的時候，我已經帶了一大幫徒弟了」。這是鼻煙壺這個行業的無奈，也是時代對劉守本的考驗，京派內畫的傳承重擔落到了劉守本的身上。他立志「人家沒有的，我有；都有的，我要比你好」，決心在創作中尋求內畫在文化內涵上的突破。

題材選擇，古今皆宜

劉守本 水晶《荷塘消夏圖》

人們大多覺得在細小瓶口裡勾勒出大千世界充滿神秘。但在畫了一輩子鼻煙壺的劉守本看來，這並不值得驚奇，內畫鼻煙壺真正令人著迷的地方其實在於方寸間躍動的一個個有故事、有靈魂的人物形象，以及讓人心曠神怡、安寧沉靜的古典意蘊。

劉守本 水晶《寒江獨釣》

「在鼻煙壺裡，中國的詩書畫印都能夠有所體現。」劉守本坦言，這是他對葉氏內畫傳統的繼承。「我的師爺葉仲三也是以畫人物見長，經常從《三國演義》《水滸傳》《聊齋志異》的插圖中取材，呈現的豐富內容，深受大眾喜愛。」

劉守本 水晶《鍾馗嫁妹》

在劉守本眼中，生活中也處處充滿了靈感與啟發：「看到點心盒或者戲劇海報上有用的東西，我都會把它取下來作為素材。」

京派內畫鼻煙壺

劉守本 水晶《尋梅圖》

作為京派內畫鼻煙壺的代表，劉守本的作品無形中帶有一股京味兒。這種京味兒在劉守本看來，是「北京的皇家文化與市井文化的結合」。他的作品中，既有表現宮廷帝王生活的《乾隆花園》《乾隆皇帝賞壺圖》《百壽圖》《浴馬圖》等，也有表現衚衕生活情趣的《籠中趣》《品茶圖》《漁翁八式圖》《燈前教子》等，將皇家的典雅與民間的靈動，展現得淋漓盡致。

然而，京味兒不僅是內容上的，還表現為題材上喜歡選用文化韻味濃厚的歷史典故，用色古樸清新，風格純凈沉靜、厚朴古雅。在劉守本的筆下，每一個人物，皆惟妙惟肖、鮮活生動，並具有豐富的故事背景作為依託，看後餘韻悠長。

劉守本 水晶《三顧茅廬》

年逾古稀的劉守本常言：「因為我學的老東西太多，在某些方面我受到了許多士大夫性格的影響。」對真正立志從事內畫鼻煙壺行業的年輕人，他也以此要求他們，希望他們能夠腳踏實地地去傳承，多花時間學習中華傳統文化。「我希望做工藝品的人，能夠是半個文學家、半個歷史學家、半個民俗學家、半個雜學家。」

劉守本

劉守本，當代京派內畫鼻煙壺藝術的代表，中國工藝美術大師，國家級非物質文化遺產項目（京派內畫鼻煙壺）代表性傳承人，北京市特級工藝美術大師，享受國務院政府特殊津貼專家。其作品題材廣泛，畫工精細，用料考究，造型優美，人物形象生動，設色古樸，雅俗共賞，形成了京派內畫的主要特色，深受國內外鼻煙壺收藏家的喜愛。代表作品有《長安燈會》《魚藻圖》《百子圖》《琵琶行》《蘆雁圖》《燈前教子》等。

（文/隋意）

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