不問蒼生問鬼神
自認為有宗教信仰的朋友就不要看本文了，避免引起不必要的爭執。
現在的求香拜神者，並沒有什麼信仰，也不知神佛為何物，他們不知道樹立偶像的真諦。
只是現在的人壞事做的太多，花錢買心安罷了。
或者見識了太多人世間的醜惡，不想被沾染。
要麼就是處處不順，信了宿命，不想自己努力卻要想著改變。
當然，不過都是他們的一廂情願。
他們的信仰，功利性太強。
內心空虛，無處安放，找一個虛無縹緲的東西來倚靠，而已。
一言以蔽之，閑的。
拜魯班祖師爺，你就啥都會了，無師自通？為魯班建立祠堂不是說要天天上香叩拜。你要記得，
規律可做千秋法
方圓堪為萬世師
建立祠堂廟宇一定是要弘揚其美好品德，值得人學習的地方，樹立偶像的意義是要學習偶像的優點。用現在話來講，我們是要學習公輸班的工匠精神，創新意識。這才是偶像的意義。
數年前，一個面容姣美的姑娘主動聊我，我還挺激動，沒想到一開口，你信主么？
哎喲，這是要向我傳福音的節奏么？
哈哈，謝謝，不必了。
這種事見得多了，各種宗教門派，甚至邪教，不知道是因為我長得帥還是怎麼樣，總會試著以我為傳教對象。
沒成想，我，一個在萬物有靈的大環境中長大的孩子，對於神偶，早就跳脫了。
我四歲的時候就已經參加過基督教會的活動，只不過那時候參加的目的很單純，無非是聚會的時候大家一起唱歌，之後還有好吃的。在那個物質匱乏的年代，偏僻的農村，能在聖誕節時候，到教會就有水果吃，是很期待的。
後來，不知道什麼原因，估計是被我們幾個孩子吃窮了吧，教會就解散了。
所以在我兒時的印象里，關於世界與人類的起源和發展，不僅有盤古開天地，女媧摶土造人，我還讀過創世紀、諾亞方舟，在人類的勇士里，不只是逐日的夸父，還有盜火的普羅米修斯。
後來各種教門教派我也都有接觸了解，也跟著參加過一些宗教活動，但是我不會像其他人那樣，自認很虔誠的迷信。我也讀過很多宗教典籍、佛經道藏，看過他們的論證，看過他們對故事的講述。不過，我是跳脫出來以文學作品的角度去看的，不會陷在裡面。
對於各種宗教的起源脈絡和哲學思維、教義內容我還是有些了解的，畢竟我歷史學得還算好。從他的縱向發展來看它的內容，幾種宗教思想橫向一比較，心理也就清楚，這也不過就是思想家的思想被文學家給描述了出來。
和先秦思想來比，甚至還稍顯稚嫩。
對於經文裡面所講所述，我也會理智的分析，為什麼要這樣寫，有什麼歷史意義和現實意義。是不是反應了當時社會的一些問題。對於現在有什麼借鑒意義。讀的時候要理解，要活學活用。讀到的應該是哲學的，文學的，歷史的，藝術的，想想同樣的佛經為什麼鳩摩羅什和玄奘的譯本會有差異。而不是迷信裡面的章節，想著靠神的力量不勞而獲。
最起碼的，就比如為什麼要空，要信前定，我們都不管，但是你要知道，
學會放下，不要糾結。就夠了。
雖然很多人和我一樣，不信教，不迷信宗教神偶，但是，我們還是要給宗教，給藝術應有的尊敬和尊重。
可以不信，可以不愛，但是別侮辱，別傷害。
雍和宮，每人僅限三炷香，還是嗆得人睜不開眼
到了寺院不要只顧著燒香磕頭，看看壁畫彩繪和那些勸人向善的，看看建築風格，雕塑藝術。到了博物館，不要見到佛塔就扔硬幣，見到造像就磕頭，你可知道這尊造像是北魏的還是北齊的，是隋唐的還是明清的？
最最最讓我不能理解的就是太原蒙山的兩座僧人骨灰塔，因為塔基相連，被稱為「連理塔」，聽著這個名字就想起了白居易那句「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」，於是乎善男信女便去「連理塔」栓紅繩，你們好像有些什麼誤會，求姻緣不應該去城隍廟西配殿的月老祠么？
平時多讀書別扯那麼多沒用的，多信信睡覺，早睡覺，回籠覺，三教合一，對身體好。
一切的美好都是靠自己努力得來的，有什麼事兒，多從自己身上找原因。
不要迷失了自己。
這時候，我可以借用聖經的一段詩。
他像一棵樹，站在溪水邊，
按時結果，葉子總不枯乾。
他所做的一切，盡皆順利。
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