趙楚：當徐曉東遇到曹丕
一
這個時代里傳統重新成了時髦，在這一新時髦中，最流行的是傳統文化的文的方面，也就是所謂國學，其中不限於儒家學說，老莊法墨仁波切，只要是不同於現代文化的所謂西化文化的東西，都有廣大的追隨者。在這股新的民族文化復興過程中，有一股涓涓清流也日益貢獻奇葩式的聲音，那就是，傳統武術的重新引起人們注意。
前一陣業餘自由格鬥運動員徐曉冬和成都太極派大師的比武曾引發很大熱鬧，事後被擊倒的太極大師說，之所以寧願挨打失敗也不願意使出本門神秘武功，是因為傳統武術講究武德，那種鬼神莫測的神功一旦發出，徐曉冬很可能灰飛煙滅。
近日又有內家拳高手與自由格鬥選手比武的消息，結果自然還是一樣，傳統武術發揚武德，西化的自由格鬥選手無恥贏得勝利。
這幾件事讓我想起80年代中期我讀研究生時一件好玩的往事，以及其他幾件古書上和生活中的事。
當代屢屢成為新聞主角的自由格鬥選手徐曉冬
二
80年代中期，因為你懂的原因，知識界青年人當中所謂西化氛圍濃厚，我的一位師兄，現體育史家，在廣州某高校執教的陳XX君，隨導師去登封參加由少林寺組織的傳統武術的研討會。
80年代，由於李連杰主演的電影《少林寺》大賣，港台相關題材影視引進，國內也跟拍了不少類似影視作品，人們對少林武術乃至傳統武術的熱情是很高昂的。因此，這樣一場研討會主要內容是各種人士對偉大而神秘的少林及其他門派武術的吹捧會。
1980年代中期引爆武俠影視風氣的電影《少林寺》海報
據事後師兄回校說，他作為一個名不見經傳的年輕人，在某場發言中冒天下之大不韙，竟然說，傳統中國武術是基於半迷信和半神話的歷史糟粕文化，並不能反映古代實戰格鬥術的精髓與真相。這種調門其實在當時年輕學人當中不算罕見，但在座的各門派老師傅和門人們臉上掛不住。
茶歇時間，有某大門派的弟子直接找到師兄，要求切磋。雖然師兄作為四川鄉人小時候也曾操過幾天「扁掛」（就是四川方言當中的練武術），但畢竟深淺莫測。結果，他會也沒有開完，提前閃人回校了。
三
由此想起平時讀書記得的幾則中國古代比武故事。
第一則是開創三國時曹魏天下的魏文帝曹丕。一般人只知道曹丕詩寫的好，與其父曹操和其弟曹植並稱「三曹」。其實，生於戰亂年代，其父曹操對於曹丕兄弟的戰鬥技能訓練更重視。
曹丕自己留下來的著作殘篇《典論》有一篇自序，這篇自序很大程度可以算一個古代帝王罕見的自傳。據他自述，他5歲即受父命學習射箭，6歲已能掌握射術精髓；然後學習騎馬，8歲已可以在馬上進行射擊，後來更是掌握了一般武士羨慕的在馬上回身向左右方向射箭的高級射術（史載大壞蛋董卓年輕時也會）。漢末建安二年，公元前197年，在曹操與西涼軍閥殘餘部隊張秀的宛城會戰中，曹操部隊因受夜襲潰敗，年僅10歲的曹丕正在軍中，此役曹丕的哥哥，曹操的長子曹昂和堂兄曹安民戰死，曹丕卻因為騎術高明而突圍。
魏文帝曹丕歷史畫像。他被古代歷史家稱為非常明智和富於政治美德的君主。
他自己接著記述了一件更驚人的事。他有次在與文武名人的聚會上，他遇到號稱武功特別高明的奮威將軍鄧展，他們說起習武的事情。鄧展是人所共知的武術高手，各種兵器都得心應手，尤其善於擊劍術。酒酣耳熱，說著說著，曹丕公子表示鄧說的這些劍術門道都很一般。這下子，武人鄧展不幹了，相研討會上的少林弟子對我師兄一樣，要求當場比試比試。
曹丕自己記載，他們拿宴席上的甘蔗當劍。第一輪，曹丕輕鬆三次擊中鄧展手臂，使其棄劍。鄧展不服，說自己是不留神中招，要求無論如何再比一場。曹丕假裝說，我的劍術沒練成，只能擊中胸部以下。結果，第二場比試中，當曹丕假裝突進，鄧只注意防禦身體中下部，曹丕卻擊中鄧的面頰。鄧展萬分服氣。曹丕趁機要他拜自己為師。
然後，曹丕仔細敘述了自己劍術的來歷。原來他的神秘高超劍術來自各種異人，如慶陽淳于意，又跟陳國袁敏學過單戟破雙戟之秘術，當時京師的劍術名家，如馬合鄉侯、東方安世、張公子等，他都進行過交流和學習。
但曹丕的劍術和武功是不是真的這麼厲害呢？這不好說。下面兩個小故事可以參考。
四
唐代作家，約生活於唐憲宗元和末前後（約公元820年前後在世）的劉肅寫的仿》世說新語》著作《大唐新語》記載了一則比武故事。
出身北方，世代尚武的李唐家族，到打天下的時代，李淵的兒子們，如長子李建成，次子李世民和三子李元吉都善於武事，除了可以領兵打仗，自己的武藝也很高強。作為將領好武藝，自然也會喜歡武功高的手下。
李世民手下的大將尉遲恭善於使馬槊，即騎兵用的一種長矛。尉遲恭不僅馬上使用矛槍的技術高超，他還善於空手奪取對方馬槊。同為尚武之人的李元吉非常不服氣，多次要求比試。但李元吉是皇子，尉遲恭只是李世民手下將領，不好意思答應。
李元吉找到哥哥，要求他同意尉遲恭與自己比武，可能出於政治上樹立自己班底威信和挫敗李元吉心理的考慮，某次，世民同意了，要求尉遲恭放手干。結果，自然是輕鬆奪得李元吉的馬槊。不止一次。
不服不行。唐朝的徐曉冬可不是鄧展。
五
《四庫全書》收有的一種作者身份尚有爭議的小書：《潁川語小》，一般認為作者是南宋人陳昉（字叔方，所以一般出版物直接署陳叔方撰）。民國商務印書館王雲五先生主編的《叢書集成初編》曾翻印。現在淘寶有影印本出售，不貴。而且不侵犯版權。
《潁川語小》分上下卷，下卷記錄了一件五代後唐時的比武故事。
後唐庄宗李存勖（一作勗，885年-926年），小字亞子，代北沙陀人。這位入主中原的沙陀君王也是戰陣出身，早年戰績非常輝煌。做了皇帝後，他成天沉迷於兩件事：看戲和比武。看戲是塞外胡族的愛好，從古代漢朝的胡旋舞到李存勖，再到慈禧太后的大戲台，到後來東北小品上春晚，一脈相承。
早年戰績輝煌，晚年愛好戲劇和格鬥比賽的後唐庄宗李存勖歷史畫像
李存勖看戲的事不說。他喜歡的比武是所謂角抵，史載西漢時已引進中國，明顯比傳統文化大宗的仁波切還早。其實，角抵大約就是今天所謂自由式摔跤加拳擊，是一種古代版不使用兵器的二人自由格鬥。當然，每次比武，不論跟誰都是皇帝贏。贏太多了，太輕鬆了，日久他自己也有點納悶。胡人畢竟心理單純得多，還是實在的。
有一天，他招來一個叫王門開的宮廷衛士。他對王說，今天你不許再讓我。當然，幾回合下來，皇帝還是輕鬆取勝。這時候，李存勖說：朕命令你玩真格的，你不許再讓了。你要是能一拳打倒朕，朕讓你去當幽州節度使。結果，「一拳下而撲」，這個不用翻譯了吧？
還好，沙陀人皇帝還算仗義，王門開真的高高興興去做幽州節度使去了。
六
陳叔方寫這個故事是因為當時下棋的事而起。南宋時士大夫很多喜愛下棋，經常炫耀我下贏了什麼什麼高手。他為抨擊這種事而記述了後唐庄宗與王門開比武的事，他說，士大夫的圍棋戰績其實跟後唐庄宗的比武戰績差不多，都是人家給你面子，因為士大夫往往是大官，棋手有求與你，並不是全力跟你比輸贏。
說起圍棋，我自己也有一個親身經歷的類似的段子。
某次滬上朋友聚會。中間，某座中人朋友的朋友忽來，來人又帶了一位棋界名宿J先生。J先生上世紀90年代因其他江湖恩怨，夫妻雙雙赴日，其妻有緣拜在棋壇傳奇人物吳清源大師門下，自有一番令人驚異的成就。20年過去，恩怨消散，夫妻返國，J先生教棋書畫，不知道如何認識那天朋友的朋友的朋友。
J先生雖是國手級人物，畢竟隔行如隔山，此前無緣識荊。J先生不愧一代棋壇人物，面白多須，舉止溫文，莊重少言。席間不知哪位說起他與大人物對弈的事，立刻氣氛熱烈起來。
好幾位迫切詢問：某某大人物棋藝究竟如何？ J先生沉靜半晌，輕言：要看職位高低。哄堂大笑。
人們對誰官大誰學問大和讀音準的說法已經很熟悉，但論武藝和棋藝，還是誰官大誰厲害，自古以來。不了解這一點生活中難免會犯各種虛無主義的錯誤。很危險。說到這兒，我想大家大約都知道假如徐曉冬遇到曹丕會怎麼樣了。
文章內容純屬作者個人觀點，不代表平台觀點。
TAG:大家 |