明朝傳奇人物及其書法（下）
一、江南第一風流才子唐寅（1470-1523）和他的書法
唐寅字伯虎，號桃花庵主，晚年信佛，有六如居士等別號。江蘇蘇州人。舉鄉試第一（解元）。後因科場舞弊案受牽連，功名受挫，又遭家難，經歷坎坷。後半生在蘇州城西北桃花塢建一「桃花庵」，以賣文鬻畫聞名天下。時與徐禎卿、祝允明、文徵明，切磋文藝，號「吳中四才子」。唐寅「任逸不羈，頗嗜聲色」，自署印「江南第一風流才子。」他博學多能，吟詩作曲，能書善畫，是我國繪畫史上傑出的大畫家，擅人物、山水、花鳥。唐寅書法為畫名所掩，主要學趙孟頫，更受李北海影響，筆畫俊逸挺秀，婉轉流暢，筆力稍弱，鉤挑綿軟，看不出一絲狂態。
唐伯虎墨跡
二、吳中四才子之一祝允明（1460-1526）和他的書法
祝允明字希哲，因右手有枝生手指，故自號枝山。世稱「祝京兆」，長洲（今江蘇吳縣）人，自幼聰慧過人，五歲時能寫一尺見方的大字，九歲會作詩。弘治五年（1429）中舉，以後便久試不第，正德九年（1514），他被授為廣東興寧縣知縣，嘉靖元年（1522），轉任為應天（今南京）府通判，不久稱病還鄉。祝允明能詩文，尤工書法，名動海內。他和唐寅意氣相投，玩世狂放。與唐寅、文徵明、徐禎卿並稱為「吳中四才子」。與文徵明、王寵同為明中期書家之代表。
祝允明書法
三、《滾滾長江東逝水》詞作者楊慎（1488-1559）和他的《石馬泉詩》
楊慎字用修，號升庵，楊廷和之子，明朝三大才子之一，明代文學家，《滾滾長江東逝水》詞作者。四川新都（今成都市新都區）人，祖籍江西廬陵。少年時聰穎，11歲能詩，12歲擬作《古戰場文》，人皆驚嘆不已。入京作《黃葉》詩，為李東陽所讚賞。正德六年（1511），殿試第一，授翰林院修撰。曾參與修撰「武宗實錄」，稟性剛直，每事必直書。武宗微行出居庸關，上疏抗諫。世宗繼位，任經筵講官。嘉靖三年（1524），眾臣因「大禮議」，違背世宗意願受廷杖，楊慎謫戍雲南永昌衛，居雲南30餘年，死於戍地。
楊慎的《石馬泉詩》：
四、《西遊記》作者吳承恩（1501-1582）和他的扇面書法
吳承恩字汝忠號射陽，明代文學家，中國四大名著之一《西遊記》的作者。淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人。。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，「如拾一芥」。嘉靖八年（1529），吳承恩到淮安知府葛木所創辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識。嘉靖二十九年（1550年）大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，六年後，由於母老家貧，去做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣於詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。終因受人誣告，兩年後「拂袖而歸」，晚年以賣文為生，壽至82歲，晚景凄涼。
吳承恩的扇面七言律詩
五、「後七子」領袖之一王世貞（1526-1590）和他的書法
王世貞字元美，號鳳洲，又號弇州山人，太倉（今江蘇太倉）人，明代文學家、史學家。「後七子」首領。
王世貞出生於以衣冠詩書著稱的太倉王氏家族。王氏家族自王僑、王倬兄弟於成化年間同舉進士，自此科第蟬聯，一門四代八進士，最終發展成橫跨明清兩朝風流相承數百載的世家望族。世貞祖父倬，成化十四年進士，終南京兵部右侍郎，為弘治正德年間名臣。父忬，嘉靖二十年進士，終總督薊遼右都御史兼兵部左侍郎贈兵部尚書，為嘉靖年間名臣。
王世貞與李攀龍同為「後七子」首領，倡導文學復古運動，認為「文必秦漢、詩必盛唐」。其始，王世貞與李攀龍同為文壇盟主。攀龍歿，獨領文壇二十年，聲華意氣籠蓋海內。
王世貞是吳門地區傑出的書畫鑒藏家，他的篆隸書學觀極力推崇文徵明的書法，他對篆隸的鑒賞和品評彌足珍貴，對後世篆隸創作和品評的興起不無裨益。
王世貞 跋范仲淹《道服贊》
六、中國的梵高徐渭（1521—1593）和他的書法
徐渭初字文清，改字文長，號天池山人、青藤道人，山陰（今浙江紹興）人。他是我國明代傑出的文學藝術家，列為中國古代十大名畫家之一。徐渭多才多藝，在書畫、詩文、戲曲等領域均有很深造詣，且能獨樹一幟，給當世與後代都留下了深遠的影響。
徐渭悲劇的一生，憤懣、抑鬱、孤獨、凄涼的內心世界，加上天生不羈的藝術秉性，造就了藝術的奇人。中國古代佯狂的藝術家不少，可真正如梵高那樣發瘋，生時寂寞，死後並為後人頂禮膜拜的大家實在不多——徐渭就是這樣一個「傳奇」的人物。
徐渭死後，他的作品越來越為一些有識之士所讚賞。清代鄭板橋曾以五百金換天池（徐渭）石榴一枝，並刻有一方印章，稱「青藤門下走狗」。近代齊白石也說自己「恨不早生三百年前，為青藤磨墨理紙」。直到現代，徐渭的作品仍在不斷地放射出耀人的光彩。
徐渭多才多藝，詩文書畫俱佳，但他對自己的書法極為自負，自謂「吾書第一，詩次之，文次之，畫又次之」。徐渭書法方圓兼濟，輕重自如，筆墨縱橫，貌似狂放不羈，其實暗含秩序，為後來書家效法。徐渭書法以行草為特佳，能以隸書筆法溶入行書，尤具獨創。其行草效蘇、米之風。徐渭處於祝允明之後，他和祝允明一樣學書的路子毫無例外是屬於二王一脈，他傾慕王羲之的人品書藝，作為同鄉人，他對王羲之的法帖心摹手追，但給他的影響最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在《書米南宮墨跡》一跋中激動地說：「閱米南宮書多矣，瀟散爽逸，無過此帖，辟之朔漠萬馬，驊騮獨見。」可見他對米芾的深悟透解。他的草書，純粹是個人內心情感的宣洩：筆墨恣肆，滿紙狼藉，不計工拙，所有的才情、悲憤、苦悶都鬱結在扭來扭曲的筆畫中了。徐渭的狂草，但很難為常人能接受，他自己曾在《題自書一枝堂帖》中說：「高書不入俗眼，入俗眼者非高書。然此言亦可與知者道，難與俗人言也。」這也難怪，「知者」又有幾許？書法代表作有《青天歌卷》、《詠墨磁軸》、《題畫詩》等。
徐渭書法
七、小日本怕到現在的人戚繼光（1528－1587）和他的書法
戚繼光明代傑出的軍事家。字元敬，號南塘，晚號孟諸。登州（今山東蓬萊）人。1555年調浙江，任參將，抵抗倭寇。嘉靖三十八年（公元1559年），戚繼光在浙江金華、義烏一帶招募農民和礦夫四千人，在浙江沿海和錢塘江、富春江等處挑選漁民充當水兵，編練成一支精銳的新軍。這就是後來讓倭寇聞風喪膽的戚家軍！
1561年，在台州大敗倭寇。次年馳援福建，搗破倭寇在橫嶼（寧德城外海中）的大本營。1563年，再援福建。二年後又與俞大猷剿平廣東倭寇，浴血奮戰十餘年，基本蕩平東南沿海倭患。隆慶元年1567年被調到北方，鎮守薊州（今天津薊縣）。張居正死後他和遼東總兵李成梁同時作為前首輔的黨羽而被參劾革職。
戚繼光不事私蓄，他在被斥退以後，竟至一貧如洗，最後在貧病交迫中死去。戚繼光所撰《紀效新書》、《練兵實紀》為明代著名兵書，受到兵家重視。戚繼光出身於武舉，但他可以隨口引經據典與文官一起飲酒賦詩，往來酬對。
戚繼光書法
八、文徵明後人文震孟（1574-1636）和他的書法
文震孟初名從鼎，字文起，號湘南，別號湛持。長洲（今江蘇蘇州）人。文震孟出身書香門第，吳門畫派創始人、「明四家」之一文徵明，是其曾祖父。
年五十始成進士，為熹宗改元歲，廷對大魁天下。崇禎初拜禮部左侍郎，兼東閣大學士。卒年六十三。文震孟酷愛《楚辭》，頗有自比屈原之意。朱由嵩在南京稱帝，追謚「文肅」。
書畫有家風，「書跡遍天下，一時碑牒署額，與待詔（文徵明）埒」。《明史》有其傳，著述豐。
文震孟書法
九、著有世人皆知《三言》的馮夢龍（1574-1646）和他的書法
馮夢龍明朝人，字猶龍，又字公魚、子猶，別號龍子猶、墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史，他使用的其他筆名還更多。
他出生於明後期萬曆二年，西方正是文藝復興時期，馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為我國文學做出了獨異的貢獻。他卒於南明唐王隆武二年，也就是清順治三年，終年七十三歲。
馮夢龍是南直隸蘇州府吳縣籍長洲（今蘇州）人，出身名門世家，他編纂的三十種著作得以傳世，為我國文化寶庫留下了一批不朽的珍寶。其中除世人皆知的《三言》外，還有《新列國志》、《增補三遂平妖傳》、《智囊》、《古今談概》、《太平廣記鈔》、《情史》、《墨憨齋定本傳奇》，以及許多解經、紀史、採風、修志的著作。他的忘年交王挺則說他：「上下數千年，瀾翻廿一史。」然而他的科舉道路卻十分坎坷。直到崇禎三年（1630），他五十七歲時，才補為貢生，次年破例授丹徒訓導，七年（1634）升任福建壽寧知縣。四年以後回到家鄉。在天下動蕩的局勢中，在清兵南下時，還以七十高齡，奔走反清，他除了積極進行宣傳，刊行《中興偉略》諸書之外，應該也直接參与了抗清鬥爭。在清順治三年（1646）春憂憤而死，也有說他是清軍所殺。
馮夢龍書法
十、民族英雄鄭成功（1624年－1662年）和他的書法
鄭成功漢族，明末清初軍事家，民族英雄。本名森，又名福松，字明儼，號大木，福建省南安市石井鎮人。其父鄭芝龍，其母名田川氏。弘光時監生，隆武帝賜姓朱、並封忠孝伯，這也就是他俗稱「國姓爺」的由來。
清兵入閩，其父鄭芝龍迎降，他哭諫不聽，起兵抗清。後與張煌言聯師北伐，震動東南。鄭成功一生，抗清驅荷，以趕走荷蘭殖民主義者、收復祖國領土台灣的業績載入史冊，海峽兩岸均立像樹碑紀念。有《延平王集》行世。
鄭成功是一代儒將，不光寫得一手好字，詩詞也寫得極好，可惜英年早逝，傳世之作極少。
鄭成功書法
