拾金送還施主，給酬金他不要，師傅不但沒誇他還給了兩個耳光

拾金不昧可是說是中國的傳統美德，我們從小被教育，撿到別人的錢財應該歸還。並且這種教育已經在我們的心中建立了牢固的基礎印象。

但是，拾金不昧真的完全是一件好事嗎？世界上的事情本來就沒有那麼絕對的，但凡一件事總是有兩面性的，不妨接著往下看

明朝時期，流傳著這樣一件事情，杭州學政王新知手下有一個得意門生，這個門生才華橫溢，家世顯赫。也就是常說的富二代了。可是人家這位富二代不但家裡面有錢，主要還有才有德。

他從小跟隨學政學習諸子百家的經典，深受熏陶。

一日，這位門生出遠門，因為天已經漸晚，就在客棧中休息，店掌柜給他挑了一間上等的客房供他休息。

一夜無事，第二天這位門生準備趕路 ，在收拾行李的時候意外發現床下有一個鼓鼓的包裹，書生好奇，打開包裹一看，原來是沉甸甸白花花的銀子。這書生提著銀子去找店掌柜，問他是否知道這銀子的來路。店掌柜說不知，書生決定把銀子交給官府，讓官府交還失主。

說來也巧，失主因為失去了銀子也將丟失銀子的事情告訴了官府。

就這樣，在官府，書生直接將銀子交還了失主。失主很是感激，提出要支付書生酬金。

這書生根本不是缺錢的主，說什麼也不接受失主的賞金。

這事在書生家鄉傳開，大家都說書生如何賢德，拾金不昧，不受賞錢，書生也很是驕傲，以此來炫耀。

不日，消息傳到了書生師傅學政王新知的耳中，王新知喚來自己的徒弟，這書生本以為師傅會大加讚賞自己，沒想到師傅非但不讚賞他，還說他敗壞風氣，隨手賞了他兩個耳光。

書生不解，忙問師傅錯在幾何？

王新知說：「你這次拾到金錢還與失主，而不接受他的賞賜，當下次別人撿到錢財，自然會以你為參照。你不接受賞錢，別人就會礙於你的作為，不好接受賞錢，這樣長此以往，就不會再有人歸還失物，畢竟他們就算歸還也得不到應有的好處。」

其實，這故事無非說的是現在很是常見的現象--道德綁架。我們在反覆宣傳所謂的拾金不昧、善待老幼，但是這些宣傳應該有一個最大的前提，那就是接受這些觀點的人都是「聖人」。他們會嚴格要求自己的行為，達到社會所要求的標準。

試問，普天之下有幾個聖人，就是我們常說的孔夫子都有犯錯的時候，難道要求云云眾生去效仿孔子嗎？

現在的很多新聞都會報道，某年輕人不給老人讓座遭到老人的大罵，有人甚至調侃這是壞人變老了。其實，不是壞人變老了，是整個社會道德反逼著大眾去給老人讓座。不讓座是本分，讓座是修為。

堅持本分本沒有錯，但是在媒體大肆渲染修為下，不讓座在潛意識中就變得是一種「不道德」的體現了，這和上面故事中是一個道理。

只有讓人們知道做好事既能得到道德的提升，有能得到切實的利益，才會有助於良好社會風氣的形成，而不是盲目去宣傳所謂的「道德楷模」，來換取大眾的效仿。

只有這樣，社會才不會出現老人摔倒不敢扶、歹徒行兇不敢管、拾到錢財不想還等等中國特有的畸形的社會問題。

宣傳沒有問題，可要適時適度適當。

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