愛不重不生娑婆 星雲大師揭示應提升有情的層次
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皈依正信三寶,遠離附佛外道,聽聞正法,親近善士,依教奉行,持戒精進。皈依佛、皈依法、皈依僧!
佛教講,人是「有情」眾生,甚至一切有情識、有生命的眾生,都叫作「有情」。情愛是生命的根源,人是由父母的情愛結合而生出,所謂「愛不重不生娑婆」,因為有情愛,所以生生世世不斷地在生死里輪迴。關於有情的層次,有四點看法:
圖片|資料庫
一
娑婆因有情漸成國土
常有人問:「人從何處來?」人不會從天下掉下來,也不會從地下生出來,更不會由石頭裡蹦出來,所有的生物都是由「情愛」而來,所以,我們所居住的娑婆世界,又稱為有情世間。娑婆世界,因有情眾生的業感招致,生此國土而有了各種種族、各式家庭,各個國家,所以「娑婆世界」也叫「有情世間」。
二
眾生因有情妄執有無
「有情」又叫「眾生」,眾生是由眾多因緣和合而成。包括父精母血的緣,讓我來到這個世間;而世間的士農工商、宇宙萬有,都是幫助我們生存的緣,所以我們叫「眾生」。眾生因為有情,所以會執著「喜愛之境」,因此擁有時就會計較、比較,失去了就會傷心難過,這些都是因為「情」而產生的妄想執著。
三
聖賢因有情悲天憫人
在有情眾生中,有一種比較特殊、超越一般人的,稱作「聖賢」。聖賢與凡夫不同的地方,在於聖賢雖有「情」但不執著。聖賢的情是悲憫眾生之情,因其不執著,所以不自我束縛,且能怨親平等,沒有分別地去行善布施。其因悲天憫人,所以願意救苦救難,犧牲小我,完成大我,這就是聖賢的情。
四
菩薩因有情同體共生
佛教里稱菩薩為「覺有情」,也就是覺悟的眾生,他們自覺覺他,自利利人,廣行善巧方便,當他們看到眾生受到苦難時,即發起大慈悲心,他「視一切眾生,如己身」,故能「人飢己飢、人溺己溺」「無緣大慈、同體大悲」。如地藏菩薩的「地獄不空,誓不成佛」;又如睒子菩薩的「走路時,不敢腳力太重,怕踩痛了大地」,這都是菩薩的同體共生之情。
人皆有情,但要用理智來凈化感情、用慈悲來運作感情、用禮法來規範感情、用道德來引導感情。把自私佔有的感情,轉化成無私的道情法愛;把有選擇、有差別的情愛,凈化為「無緣大慈,同體大悲」的慈悲奉獻,這樣的情感生活才能更豐富、更雋永。
※事必躬親必然累死自己
※學佛是要成為一個有禮貌有智慧的正常人
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