怎麼選擇適合自己修的法門呢？

這麼多具體的實修方法，這麼多重要的實修禪法。到底怎麼選擇適合自己修的法門呢？聽了以後我都迷糊了，不曉得到底是修不凈觀好，還是修安般念好，還是修正知禪好，還是修四威儀禪好，我到底修哪一種？到底怎麼修呢？選擇多了反而就無所適從，不曉得怎麼選了。

事實上，你要把握住根本。四念處有二十一條修行道路，每一條道路都可以讓你達到解脫。你是不是每一種都要嘗試一下呢？那很困難，像挖井一樣的，這裡挖一下那裡挖一下，你這一輩子過去了，沒有一口井冒水。所以你只要選重要的就對了。

佛陀教導所有的修行方法可以歸納為兩類，這樣你就好選了。就是應用業處和一切處業處，應用業處是基礎，但是你不要把應用業處都修完。你只要選一種就好，應用業處特別適合於各個人的根器的，能夠善巧方便地幫助我們成就止禪的修行方法。

有些人適合於由安般念來成就止禪，有些人適合於修十遍處禪來成就止禪，有些人就比較適合於修《清凈道論》，在四十種業處裡面的種種業處裡面選一種適合於自己的根器。你適合哪一種，那一種對你最善巧方便，你一修就上手，一修就相應，你選一種就對了。這個叫應用業處，這是基礎。

從止禪這個角度來說，禪無非就是三種。也就是剎那定、近行定、安止定。剎那定是最淺的，近行定是靠近禪那了，安止定已經是禪那了，這樣來成就止禪，你選一種。

一切處業處是所有禪修者都必須修行的業處，不管你修哪個法門，這個一切處業處你都要修。又稱為四衛護禪，四種能夠守護修行人的禪，能夠讓修行人不走偏，能夠讓修行人沒有障礙地、順利地到達解脫彼岸的禪。這四種禪是所有人都要修的，不管你從哪一種應用業處來入，這個一切處業處的四種禪都要修，也就是慈心觀、佛隨念、死隨念、不凈觀。

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