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八字十神組合信息之象



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明年開始會走好運的人




如何提取十神信息之象:


四柱八個字所代表的十神都是日主的十神,它所顯示的信息之象都是日主的信息之象,都反映在日主身上,但不是八字有某十神就具有此十神的心性,十神越旺此十神心性顯示愈強,愈弱顯示愈少或不顯示。




至於顯示正面心性還是負面心性關鍵看此十神的喜忌,為喜用時顯示正面心性,為忌神時反映負面心性。十神信息之象反映強弱,除了十神本身旺衰外,離日主近,對日主影響大,反映強烈些,離日主遠,對日主影響小。另外日干本身是何五行也體現一定本身心性,如木主仁慈,有惻隱之心,又主固執不易變通;土主靜,主信,為人寬厚,實誠守信用;金主義,好鬥、仗義,豪爽;火主禮,為人謙和,太旺卻顯示性急脾氣暴燥;水主智,足智多謀好變化。日主愈旺顯示此心性愈強,愈弱顯示愈少。




總而言之,提取日主十神信息之象主要從四個方面著手:日干五行;命局中最旺之十神;離日主最近之十神;十神組合之象等。


 


十神組合信息之象:


命局中不是所有的十神都能體現本身信息之象,有的在命局中太弱,體現得就少或不體現,有的十神被克制,它自身的信息也體現不出。十神組組合有兩種組合關:一種是相剋關係;一種是相生關係。在命局中有兩個或三個十神都旺,沒有被制服的情況下,兩象或三象共存,會組合一種特定的信息之象,我們通過這多種組合更透徹了解此人的真實心性。


傷官與正財相組合:

傷官愛求名追利,好吹奉自己;正財心性是重視錢財,由此可推導出此人好名利、貪財。




正印與食神相組合:

 正印本性是情願付出,任勞任怨,食神心性是有愛心厚道,由此推導出此人樂善好施,適於做宗教、慈善、教師等無私奉獻,公眾服務業等。




傷官與劫財組合:

傷官人目無法紀,膽大妄為,劫財主好侵犯別人,好惹事生非,且義氣用事,組合在一起就是一個地痞流氓形象,因此此人多口舌官災。




七殺與傷官組合:

七殺心性人聰明,說話壓碴,有敏銳的判斷力,傷官主才華、好說,能表達出來,組合在一起,就是一個演說家,辯論家,適於演講、律師等行業。




正官與正印組合:

正官人循規蹈距,責任心強,正印心性是淡泊名利,有勤勞肯干心性,由此可推導出此人無野心,能夠踏實認真工作,適宜於公務員、服務性的工作和公益事業。



食神,正官、正印三者組合:

食神主厚道人緣好,正官人誠實守信為人端正光明磊落;正印人有愛心,組合在一起此人待人真誠,正派有愛心奉獻精神,脾氣好。




傷官、七殺、劫才三者組合:

傷官為人激烈嫉妒心強,目無尊長,七殺蠻橫不講理,劫財不通人情,好惹是非,組合在一起,就是一個脾氣爆燥,不點小事就牽怒於人,大打出手這樣的心性。等等。




讀者可以自己通過十神信息之象,細細地研究,可以從中推導出更多的象來,注意在推導象時,一定要分清喜忌,喜則提取正面心性,忌則提取負面心性,這樣才能準確推斷出一個人是什麼心性,是好人還是惡人,是君子還是小人。 




1、 兩神之間是克與被克的關係。


如果被克一方被完全制服,無力再生克日干,則此神代表的含義則轉為一種潛伏的象,在歲運引發的情況下才會表現出來。剋制一方的含義則顯露出來。例如財壞印,梟奪食,呈凶象。(梟奪食之災,梟越旺,奪食越凶,災越大,若食旺梟弱,歲運再逢食,則無災或災輕)。
 

 

 

 


如果被克制一方沒有被制服,則其含義有損但沒完全消失;此時克制一方的含義、被克制一方的含義相組合成為新的含義。例如:
 

 

 

 


食神制殺:

制殺過度不是貴命,但若制而不服,則為貴命。七殺的含義為進取、威勢、有感召力但流於霸道、蠻橫;食神制殺,用食神的平淡,付與、悠遊克制了七殺的蠻橫霸道,故小人得用而為貴命。用智慧與手段對邪惡勢力主動出擊、鎮壓、制服。用技藝博得功名地位。換工作,換崗位。對於女人而言是抵制外面的男人、管制情人、與情人分手、打罵男人。對於男人而言,是管制兒子,嚴重者打罵兒子。




傷官佩印:


傷官人聰明有才華,膽大能開拓,但流於任性、孤傲、配印則用印的奉獻、淡泊、合群來克制傷官的任性、孤傲,並給才華的發揮一種壓力,促使傷官人不斷進取。故傷官配印主名氣,其成功多出人意料之外。


傷官見官:


官為理性,得體,為官貴。傷官為任性、孤傲、制官為用感性代替理性,隨便去觸犯權貴,當然要遭報復。所以傷旺官旺時災特別大,但是若傷官完全制住官,反而無災了。所以傷官見官什幺情況下有災,從十神含義上一分析,便迎刃而解。反法律,反規矩的自由行動。與政府作對,與領導作對的胡來行為。換工作,換崗位。女人則與老公唱反調,嚴重者打罵老公,換男人。男人食傷克官則是管制兒女,嚴重者打罵兒女。




財克印:


為了求財不顧臉面,因為錢財壞掉名聲,與母親與老師、長輩作對,與祖國政府作對。離開故鄉發展。男人則是娶了媳婦忘了娘,父親與母親不在一起,父親母親離異,喪母。買賣房產,車輛,公司等。因經濟問題失學,因父母問題失學。在購買房屋、書、或學費等問題上談價錢,砍價錢。推遲上課,遲到。




2、兩神之間是相生關係:



化也是一種克,化的一方含義增強,被化的一方含義減弱,如果被化的一方其氣完全被化掉而不能與日主作用時,則被化一方的含義不能表現出來,而轉化為一種潛伏的象,在歲運引發時才能出現。比如印旺官弱,印完全化掉了官,致使日主不能表現出官殺之相,成為書獃子。
 

 

 

 


若化的一方並不能將被化的一方完全化掉,被化的一方仍能與日主發生作用則兩者組合而成為新的含義。例如:


殺印相生


殺為威制之意,印為文,殺印相生的組合則表現出文武雙全,即能以威服人,又能以德育人,大貴之命。用文章、書籍、讀書來獲得權、名、位。用思想、文章來化解邪惡勢力和小人帶來的危機、危險。在危機中更顯名望,規勸小人和邪惡勢力走正道的篇章。母親與老師長輩來為命主減輕壓力。對於女命而言是,男人喜歡與自己語言交流。對於男命而言,兒子喜歡與自己進行語言溝通。殺印生身代表男人喜歡與自己溝通,男人對自己好,如果殺印生的是比劫不是日主,則是男人對別人好。




官印相生:


用文章、書籍、讀書來獲得名譽地位。用思想博得貴人相助。有權有職。母親與老師長輩來為命主減輕壓力。官印生,且印能生日主,男命而言,是女兒喜歡同自己說話,女兒與自己的意見一致。女命是老公用好話哄自己,老公疼自己。如果官生印,印生比劫,印不直接日主,則是老公對兄弟朋友和其他女人好。印星明著生比劫是明著對別人好,暗生比劫則是暗地對別人好。




食傷生財


食傷為才華的發揮,財為獲取所能控制、享用的事、物,食傷生財的組合便表示使用合理的生財之道及謀略而獲得財物,財又將傷的偏激之性化去,使傷不能克官,反為使用合理的生財之道貌岸然而升了官。用語言、智慧、手段、興趣取得的財富。用技藝取得財富。此時的食傷是用心雕琢自己的語言和技藝,以博取財富與女人的歡心,不制官殺,所以,食傷生財者,人緣關係還不錯,但求財的方式是要自己喜歡的、有興趣的、帶有技術性的方式。遇到官殺還會拿錢給官殺。食傷生財也代表與父親有言語交流。




3、兩神間是同類關係:

 

 

 


 這種組合即加強了此神的含義。
 

 

  


十神間組合後其含義從本質上說是十神間精神性含義的生克關係、歲運的變化導致了組合的變化,其變化就是吉凶福禍的發生,我們只要掌握了十神的精神性含義,其它含義便也推而知之,只要掌握了分析其組合含義變化的方法,也就學會了分析生辰八字,下面我們將舉一些分析的例子,以讓各位達到舉一反三的目的。


 

 

 

 


由於精神性含義是十神含義的本質,所以我們主要對精神性含義的變化進行分析如:




軍人特性:


要有強烈的行動力、操作力、勇猛性非有劫財不可,要有強烈不屈的意志、嚴格的紀律,非要有七殺不可,因而軍人特性是劫財加七殺。
 

 

 

 


教師特性:


耐心聽著學生傾訴,一次次講解同一事物,一次次領受學生錯誤的反應,非有正印不可,毫不考慮地將一切所知獻給學生,細心地關心學生的點滴、流暢而清晰的表達,非有食神不可,一個偉大的母親、一個教士,一個令人欽佩的護士,都有應有正印食神。
 

 

 

 


公務員特性:


遵循公家的意志、畏上的指令,非要正官不可,要淡泊名利、隨遇而安,非有正印不可。
 

 

 

 


逐名逐利者特性:


「好名」即是傷官,好利即是正財。故逐名逐利者為傷官正財旺者。
 

 

 

 


辯論家特性:


要有明晰的邏輯觀念,能抵抗別人的理論,並能循著自己的觀念思索,非要七殺不可,而生動的言談,好勝的心靈,適度地誇張,非要有傷官不可,因而辯論家需要七殺兼傷官,同樣地,律師、外交家、政客也都要有此些形態。
 

 

 

 


男人特性:


正財與傷官較強。因為有正財,故而較重視身體的饑渴、性的慾望;對於功利,實用、聽得到、見得到、摸得到的較執著。因為有傷官,故而較重視自己所付與的,所表現的、所發出的一切,心靈投注在多變化的外界,喜誇大、不滿、新鮮、有趣的閑談;好奇、好高騖遠、注重勝負、不服從、不拘於形式、懶散的、風流的。
 

 

 

 


女人特性:


正官最強,傷官其次,食神最小。因為有正官、故而較易社會化,容易喪失自我於公眾中──遵循公眾的話語、習慣、動作、服飾、心態;能反省的、保守的、會把事情掛在心上;有良心的呼喚、自我壓抑的,是順從的,守得住傳統的,重視過往的經驗。因為有傷官,故而容易耽於自我美麗的幻夢,沉迷於他人的奉承,更重視自己的意見,新奇、時髦、情緒化、喜歡不滿、新鮮、批評、有趣的閑談。因為有食神,故而比男人較富同情心,細心,更能較細地分辨物與物的不同,較能照顧小孩、體貼他人。

 

 

 

 


使男人平衡的心態:


以正印製傷官,以比肩制正財可使心態平衡,萬事如意,而正印比肩相兼心態是:「天行健,君子以自強不息」但不忘寬容與耐心,主動、富操作性,但不忘封閉與函養,是不去享受,也不自我壓迫,但不去反公法,且恬然自處;是強健無比,無所不能,但卻不忘含銳靜修。
 

 

 

 


使女人平衡的心態:


以正印泄正官,制傷官、食神,才能使女性心態平衡,趨於和美。故而女性平衡的心態是:靜坐,少說話、多寬容、有耐心,有信仰、常安定,常知足,收回對外界的投注力。
 

 

 

 


幼兒期(一到十三歲)特性:


七歲前為劫財特性所引化,凡事不畏,想到什幺就做什幺,心中異常急切,凡事從不在心上,對於肉體的損傷,利益的得失毫不在乎,喜歡操作身外之物,有強烈破壞性,喜歡運動四肢,不知何秩序,一而再,再而三地我行我素,強悍,是初生之犢,是丙級流氓,但毫無心機。
 

 

 

 


十三歲前為比肩特性所引化,故而雖具有前期的一些特性,但強烈性減少,因此雖喜歡操作身外之物,但較不會胡亂弄,雖強悍但溫和多了,雖喜運動,但比較不會弄得頭破血流……。
 

 

 

 


青年期(十四至二十六歲)特性:


前期(二十歲前)為傷官特性,心性上喜歡出風頭,重視他人對自己的肯定;心性隨外象而變遷的,言語誇大、有趣、不滿的,是反叛的,不受成文規俗,卻喜歡標新立異,意識是無法停止的,但所停留的又是超越現實過遠,故而產生了夢想、幻想,且由於肉體的需求與美感的拉引,新鮮感的作崇,及強烈的希望他人的肯定,故而對異性有強烈的渴望及幻想念,凡事只有喜歡與不喜歡,是主觀、絕對的(但通常只有五分鐘的絕對),是一個小小文學家或藝術家,但以最喜歡反駁別人的勸告,是最令父母頭痛的孩子。
 

 

 

 


青少年的後期(二十六歲以前)為食神特性,故而心性是:較能同情他人,表達較流暢,不現再喜歡出風頭,有付與自己的力量幫助別人或社會的趨勢,但減少了要別人回報的心,是喜歡大自然,不再過分戀著在別人的肯定與否定,興趣較能單純化;說話、表達上更能細水長流般地有秩序,有藝術性。不再喜歡暴躁、專制、反叛感,是溫文而可親的,更能細膩地分辨物與物的不同,有更廣大的意識流作水平思考,這對作學問或讀書的人是個好年華。
 

 

 


 37、人在狀年期(二十七至三十九歲)特性,


前期(三十三歲前)為正財特性,故而是結婚的好時光,其中有肉體的結合,對愛妻的執著,對事業的執著,以及對感官安適的執著,此時與具體世界有絕大的關係,傢具的購買及安置,錢財的動用及分配,是必需的;對於口腹慾望之求得,錢財之求奢與日俱增;是現實的,凡事以利益,功能為主,心靈投入具體世界,再也無法回到內心,一些意象的把握及強大的歸納力,不復存在,研究哲學及理論的創造者,這時會陷入困頓期。
 

 

 

 


青年期後期(三十歲至三十九歲),為偏財特性,但因普遍人性中有強烈正財特性之存在,故而偏財呈現不清晰,但我們大約可知道,是善於推理心象;對錢財及感官的安適的執著已消減,但卻富有於管理,對具體的物質世界有強烈的安排力、計劃力,空間觀念在這時異常清晰。
 

 

 

 


中年期(四十至五十四歲)特性,


前期為正官特性所引化,故而心態上理性的心靈油然而生,是守常規,守繁以褥節的,重視社會公論,自我變得拘束與保守,心是合乎邏輯的、理解力,責任心在增強,事情卻常掛在心中,一而再、再而三地反省自己,常用過往的經驗,是自我強迫的,是屈卑自己的,而經久的焦慮易引起高血壓一類的病症。
 

 

 

 


中年期後期為七殺特性所引化,但因普遍性中具有正官這特色,故此形態不明顯,但心態大約是:知行合一的,富有權威感,是獨斷的,稍微暴躁的,不隨意接納別人的意見(但卻掛在心中),不畏環境的艱難,嚴謹而苛求的,在此年華竟還含有志氣,及不穩之氣息……。
 

 

 

 


晚年期(五十四以後)特性,


前期為正印特性,故此時的人凡事看得差不多,缺乏精細性及分化力,凡事喜歡簡單,安靜,意識流已快停止,反應呈現獃滯,一切是知足的,沒有衝動,對事情已缺乏投注力,而處事總以寬容,讓人覺得在修養,慈善的,此時是一生「無私」的最佳時光。
 

 

 

 


老年期後期為偏印特性所引化,故心態上獃滯中帶些精靈,安定中帶些變遷,知足中帶些奢望,封閉中帶些情緒,守常規有奇異之思,是個噯晦,奇怪的年華……。
 

 

 

 


死亡特性:


偏印接下去當然是劫財,劫財是人類在幼年的心態,故而人如果能通過老年期,當然達到「過老而返童」,可惜的是劫財克正財,身壞,而死矣。


十神獨立的意象,獨立的十神組合在一起同樣具有特定意象的。下面對十神組合意象作一個總結,以後,只要看到這種組合,就可以直接斷其相關的事。



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