王陽明：為什麼你總是後悔？

昨日內容

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明年開始會走好運的人

 1 

有弟子問王陽明，為什麼我做了事後總是會懊悔？

王陽明說，你有這懊悔的心，就說明你良知還在。

悔悟是去病的葯，但要馬上改正，否則只是沉浸在悔悟中而沒有任何行動，那就是毒藥。

這段話包含了兩層意思：

第一，知行合一。有悔悟說明知道自己錯了，錯了就要立即改正，以後不要在類似的事情上犯錯。

第二：如果你不能知行合一，那這良知（知道錯了而悔悟）就是你的毒藥。很多人做錯事後，總是沉浸在悔悟中，最後把自己搞進去了。

就像是如果你在一項重要的工作中犯了錯誤，對整個團隊造成了一些損失，你可能會懊悔不已。

你在辦公室變得惶惶不可終日，總是害怕自己的領導是否已經對你有了不好的看法，擔心同事們是否已經不再信任你。

你越是如此擔憂著，越是無法全身心投入到新的工作中。這樣，舊的錯誤已經無法挽回，新的錯誤還在不斷發生。

最後真正毀了你的，並不是你一開始犯得那個錯誤，而是你因過分沉溺悔悟從而失去了可以進一步改善提升的空間。

 2 

呈現中華傳統哲學的中醫和西醫的根本區別是，西醫是治病的，中醫則是讓你不生病的。

這種思路同樣流淌在陽明學中。

如果有了悔悟，那說明錯誤的事情已經發生，這個時候，積極改正，沒有錯，但給人的感覺總欠缺那點什麼。

這種感覺其實很好體會，那就是我們真正希望的不是能夠修正我們的錯誤，而是可以不犯錯誤。雖然這很貪心，但如果真的可以做到，豈不是會讓我們活得更為痛快？

所以就有弟子問王陽明：

我們如何避免後悔（何能處事不悔）？

王陽明的回答是，從根上尋。

人問：如何從根上尋？

王陽明說：你處事多悔，是因為感物懼動。

什麼叫感物懼動？

就是你和事物建立聯繫之前，都特別擔心這件事做不成，不能如你所願，所以，一旦出現這種想法後，你就不動了。你不動，是因為你怕動，你為什麼怕動呢？

根子上，是你學無靜根。

打個比方，如果你在準備一門特別重要的考試。在這樣一個準備的過程中，除了實實在在地努力複習，你一定還在想著其他的事情。

比如你會想如果自己沒有考好怎麼辦？你會想我現在還有許多其他的事情要做，這太耽誤我完全投入地複習了。

總之，你在完成某個目標的過程中，總是有太多的無關情緒，有過多不必要的心理活動。

 3 

人能做成事，就是內心強大，內心強大並不能憑空產生，需要你去學，學的目的是有個根基，

這個根基就是心靜，以靜制動，無所不破。

但很多人的學，是刻意去學讓心靜下來，問題是，我們的心本來就是靜的，靜是心的本體，動是心的用，只有本體強悍，才能用的順風順水，才能不懼怕和外物聯繫，才能做事後不懊悔。

我們不必去特意學如何讓心靜，因為我們不被遮蔽的心本來就是靜的，

你不必去添加任何東西，只需要減掉一些東西。

這些東西就是

得失榮辱心

這種心越多，你的心就越不靜，不靜就是在動，看似禪定，其實內心波瀾起伏，種種好念頭壞念頭始終在侵犯你。

 4 

你想求靜，這一個求的念頭，就是在動了。

一心要求靜，哪裡還有心去應對外物。不能一心一意應對外物，肯定會搞砸外物，後悔就是必然。

這種生活經驗相信大家都有過，你越是追求一個事物，你越是得不到。

比如現在網上有很多教你如何追求女神、男神的方法，其中不乏許多有趣、刁鑽的技巧和經驗。

可是你是否意識到，這一切的基礎在於，你首先要明確一些基本問題：

你是一心一意地愛著對方嗎？你所想的這個人真的讓你覺得非TA莫屬嗎？你對於對方的愛情真的足夠純潔嗎？

然後你就得捫心自問，這些問題的答案你能回答的響亮乾脆嗎？也許，你並不能。

 5 

所以，陽明學中，沒有什麼動靜之分。

心靜，處理起問題來也是靜，心動，不處理問題都是動。

我們常常稱現在的社會如何喧嘩浮躁，可我們得先問問自己，真正浮躁的是這個社會，還是你自己也沒有跳出浮躁的包圍？

你在學習中做到一絲不苟了嗎？你在工作中做到認真負責了嗎？你與人相處時是真誠居多還是夾雜了其他的念頭？

當你的心不能真正做到靜如止水、拋卻雜質時，你又如何可以獲得你所幻想的簡單美好呢？

我們為什麼做完事總後悔，和你能力無關，和你的心有關。

以靜之心處理事情，沒有後悔時；以動之心處理事情，必後悔。

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