紅山文化玉器概論

紅山文化分布於內蒙古東南部、遼寧西部及河北北部地區。紅山文化遺物中，最引人注目和富有特色的是玉器。其造型特徵、雕琢工藝及用玉制度自成體系，具有鮮明的地域和時代特色，是東北地區史前玉器雕琢和使用進入鼎盛階段的主要標誌，也由此使東北地區成為中國史前玉器研究的重點地區之一。

紅山文化玉器傳世品發現很早，在20世紀初國內外的一些書刊中就有著錄，但其年代均被定在商周或更晚時期。60年代以前，雖然紅山文化已被正式命名，但考古發掘並未出土玉器。內蒙古赤峰和遼寧朝陽等地方博物館收藏有少量傳世紅山文化玉器，不過對其文化性質和年代均未作出界定，也未引起學術界注意。70—80年代，考古工作者在內蒙古和遼寧的紅山文化遺址和墓葬中發掘、採集了一批玉器，資料逐漸豐富。這一時期紅山文化玉器的主要發現有：內蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的墨綠色玉龍，巴林右旗葛家營子、尖山子、那斯台等遺址採集到玉豬龍、箍形器等100多件玉器：遼寧阜新胡頭溝、凌源三官甸子紅山文化石棺墓出土玉勾雲形器、玉豬龍、玉箍形器等；凌源和建平交界的牛河梁遺址石棺墓出土大批玉器。其中牛河梁玉器種類豐富，造型特徵突出，雕琢工藝精良，代表了紅山文化玉雕業的最高水平。90年代，紅山文化玉器研究開始進入縱深階段，綜合性或專題性論述甚豐，研究方法趨於多元化。將紅山文化玉器作為西遼河流域文明起源的研究，以及對紅山文化玉器材質的地質學研究和玉礦的探尋等等，都取得了令人矚目的成果。國內外博物館的紅山文化玉器傳世品也依據考古資料而得到較為準確的鑒定，並以圖錄形式公開發表。另外，大量的紅山文化玉器贗品也在這一時期充斥海內外古玩市場。

出土紅山文化玉器的墓葬主要是以石材為主築墓的積石冢形制，多分布於山樑或土丘的頂部，形狀有方有圓，有的則冢壇並排分布，氣勢宏偉，體現出濃重的宗教祭祀氛圍。這些積石冢的最突出特點就是只葬玉器，不葬或基本不葬陶、石器。例如牛河梁遺址共發掘墓葬61座，有隨葬品的墓葬31座，其中只隨葬玉器墓26座，佔有隨葬品墓葬的83．9％：隨葬玉器同時隨葬石器或陶器的墓各1座，各佔3．2％：只隨葬陶器墓3座，佔9．7％。有的學者稱這種現象為「惟玉為葬」，是當時宗教信仰的直接反映。

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