任何摧毀民間「國寶」的行為，誰也別想得逞！

當今中國最熱鬧的兩個領域，一個是房地產開放，慾火難滅；一個藝術品鑒定，高燒不退。

一個是固定的，不可流動的，最能顯示權和利的威力，所以滋生了腐敗。一個是移動的，可流出國門的，最能體現文化和價值的寶物，所以滋生了文化漢奸。

一個懼怕科學的粗暴式鑒定，製造了本世紀最大的「笑話」。遠離了科學的佐證，把古代藝術品的命運交給了一個帶有目的，扼殺中華文化、中華文明的利益集團，可想而知，中國古代藝術品的命運能不坎坷嗎！

被砸的國寶，沒人覺得可惜！沒人出來道歉，只是因為幾個人說它是「仿品」，就可以這樣的命運，我們中間許多人堅持這樣的謬論！

對於藝術品真偽的研究來說，不是世紀「難題「，只剩下世紀「笑話」。這個笑話能夠蔓延，能夠維持，就是因為他們害怕科學，害怕科學的檢測讓他們編織的笑話變成為醜聞。

我們這個神奇國家無所不能，即能創作如此夢幻的藝術品，也能創製一個特殊的人種，過去叫「奴才」，今天叫「漢奸」。他們今天可以輕鬆的將一件「寶物」以贗品的判決給與砸毀了，就是文化漢奸的具體表現，竟然能夠活生生的在這個大地上演，還要繼續上演更多的摧毀大戲，可見背後還有多少不可告人企圖在籌劃。

砸寶的老事重提，就是讓世人看看，民間收藏的「國寶」面臨的是什麼壓力和破環！民間「量寶」同樣會面臨更大的壓力和挑戰！

民藏中有國寶嗎？當然有了！國寶是個特殊意義的辭彙，可以泛指，也可以特指。可是我們的一些人特別愛混餚概念，甚至是偷換概念。所以從民間收藏中找到「國寶「，並加以保護，是國家的責任，人民的責任，也是全體收藏人的責任。

如今已經沒有了為國獻身的機會，能找到」國寶「告訴國家，獻給國家也是功德無量。

這個被砸掉的這個等級的宮廷御用瓷器民間還有，有了這個對比，我們就可以從民間收藏中找到更多不亞於此國寶的瓷器藝術品。

重新學習「國寶」的概念，省著看到了」國寶「，也不知道什麼是」國寶「。」國寶「顧名思義就是國家的寶物，美女也可以。

朝鮮的國寶是美女，中國的國寶全是藝術品，還是中國的國寶好，可以千年不朽。

世界各國都有各自的國寶，有的是稀有動物，有的是名貴植物；有的是古代文物，有的是古代建築；有的是珠寶藝術品，也有的是文學大師，科學家也是國寶。對國家有特殊貢獻的人，成就卓著的科學家也是國寶，這些國寶就應受到所在國家的特別保護，它（他）們大都是無價之寶，成為國家的驕傲和象徵。

濟南發現的國寶，比紐約拍賣了1.4個億的那件不知強多少！

顯然中國是國寶最多的國家之一，雖然不產鑽石，但是盛產寶石，除了這些寶石的原生材料。中國人最大的」制寶「的才能來自陶瓷的生產和創作。玉器、青銅器、書畫都有國寶，而且很多。

但是只有瓷器才是中國特有的寶貝。雖然現在許多國家做的瓷器甚至超過中國，可是在100多年以前，中國瓷器獨一無二。

有說康熙時期的西方的傳教士進入了景德鎮御窯廠，經過幾年的研究，掌握了全套制瓷技術，回國後，多次燒制，就是變形，不成模樣！

這就是表面功夫，沒解決內涵，更深奧的還是原材料的問題。瓷土的配方，可是中國人的一大創舉，也是神秘所在。

等西方把配方問題解決了，100多年又過去了。所以說，什麼技藝都能單打獨鬥、單線相傳，只有制瓷的技藝需要集體的合作，天衣無縫的合作，加上吝嗇的投入，才能制出令人膛目的藝術品，國寶也就產生在這個特殊的時期，特殊的年代。

今天的制瓷業還可以嗎？還能做出「國寶」來嗎？當然可以，做出今天的國寶也能傲世，模仿古人的藝術品能仿到幾成，大藏家都有數，大多數藏家沒數，因為被「真假不分」晃了眼睛，被偽學灌輸了太久，甚至可以說，還沒真正見識「國寶」的模樣，接受不了民間有國寶的現實！

今人不會輕鬆做出多少」國寶「出來，否則我們的藝術品的國寶經濟，可要連連飄紅了。我希望能做出更多的「國寶」，給我們的制瓷技術爭光，問題是我們還有很多問題。瓷器的創新，還要進行，不要總是急功近利的仿製，工業進步既要仿製，更要創新，創新首先要有尊重勞動的氛圍。

宣傳」大國工匠「就是揚正氣，調方向。

濟南故事多，自然國寶也多！濟南的國寶如何？

能人大多出自山野，收藏的能人更是在民間。可是我們許多人的眼光如此近視，心眼如此短小，連」國寶「的概念都沒有，愣是把嚴肅的鑒定當成了兒戲，是我們的鑒賞水平如此低下，還是我們的行為太下作。不想打擊面太大，現在需要是團結一致，共同營造和平美好的大局。

我心目中的國寶，可以媲美任何的館藏，是誰的到時候自然就知，憑什麼，就憑他的藝術性。

料器，大多畫工十分精美，也許那個時期料器本身就是奢侈品，後來雍正的瓷胎越做越好、越做越精，瓷器的藝術也就突飛猛進了。

中國的任何時期都可以選出」國寶「一級的重器，誰能成為」國寶「的指定人，可不簡單，需要綜合的知識和美感的鑒賞，如果我們愚蠢到不相信民藏的」國寶「，回爐修鍊，練就了火眼金睛也是國之驕傲。

空的認知就是完美、精美，精美到何種程度，我們無法直說，只能用事實來說明。實的概念就是對比，實踐出真知。

我喜愛的妙品之一，妙就妙在巧用色彩的對比，精妙的把控，把世間真情透視到心靈。

濟南藏家的妙品

有人說「宋瓷才是藝術品，清瓷只是工藝品」，這有點玷污了這幾個皇帝的智商，從素瓷到彩瓷，是個歷史階段的飛躍。把中國文化精髓之一的書畫移植到工匠技藝的瓷胎上，這才是使中國瓷器登上了藝術的頂峰，做到了前無古人後無來者。

要真正欣賞宋瓷，還要有宋徽宗的情懷，才能進入他那孤傲的世界。所以在瓷器鑒定方面，多聽聽藝術家的意見，讓藝術家和景德鎮的師傅來評比藝術品時，由於視野不同，對藝術品的判斷一定不同，藝術家選出的一定是精品。

能理解宋瓷的這種空靈嗎？折射了一種什麼精神，看透了就能分辨出什麼才是宋徽宗頂級的藝術品，可不要拿著宋代的普品當成歷史的頂峰，一山望著那山高，永無止境。

是否有空靈的感覺，增一分減一分，都沒有了靈氣，方寸之中把握江山，這就是藝術家的追求！本人的藏品！

再看看歷史記載的雍正如何指導瓷器製作的，從傳世的作品中，能看到雍正皇帝所追求的極致：靈巧秀美的造型、精妙入微的畫面、柔和典雅的色澤、嚴謹規範的款識。

無怪乎清末挑剔的陶瓷評論家寂園叟慨而言之：「雍正官窯，大小盤碗，白勝霜雪，既輕且堅。上畫彩花數朵，每一朵橫斜熒拂，裊娜多姿，筆法絕不板滯。花作茄紫蛋黃天青各色，皆非乾隆朝所能幾及。」

在發表這番感慨的同時，寂園叟還用詩一般的語言描述了他所看到的雍正官窯瓷器中的極品瓷胎畫琺琅：「填地之白，白如雪，一絕也；薄如卵幕，口噓之而欲飛，映日或燈光照之，背面能辨正面筆畫彩色，二絕也；以極精之顯微鏡窺之，花有露光，鮮艷纖細，蝶有茸毛，且頸項豎起，三絕也；小品而題極精之楷篆各款，細如蠅頭，四絕也。」

從圓明園掠走的琺琅彩花鳥瓶，現在法國楓丹白露王宮。放在中國非砸了不可，比景德鎮的仿品還新，誰會把此瓶當成國寶，在我眼裡它就是「國寶」！，

的確，雍正皇帝一次又一次的過問和把關，皇弟允祥的盡心盡職，陶瓷天才唐英的參與，才讓雍正的瓷器走上了光輝。

雍正六年雍正開始派督陶官唐英赴景德鎮監督瓷務，這一年在陶瓷史上變得尤為特殊——它就像一個分水嶺，將雍正朝的陶瓷水準一分為二；同時，它也是一個標誌，標誌著清朝陶瓷史上一個前所未有的巔峰出現。在整個中國陶瓷史的發展中，清朝又是最高峰所在。

一個故事說明了雍正對瓷器的熱愛，雍正十三年，皇帝已經覺得身體大不如前了，元宵節前，下人呈上來一件琺琅彩玉壺春瓶，皇帝用有些虛弱的聲音說：「這瓶子上的龍身畫得還行，但是龍發太短了，龍腳下的花紋和芭蕉葉也畫得有些糊塗，以後要畫得更精細一些。」這大概是雍正皇帝最後一段跟陶瓷有關的旨意。

（這都是我《細說清代瓷器》里的內容，百萬字的草稿已經完成，也將選圖配文，這才是我兩年勞動的大手筆）

一個皇帝能對一件瓷器藝術品能夠如此傾心，完美得無可挑剔。隨著雍正的離世，這個「只恐風吹去，還愁日炙消」的雍正瓷胎畫琺琅也就成為絕響，也宣告了雍正六年到十三年，短短七年創製的陶瓷發展巔峰的終結。

我們看到此，明白了嗎？為什麼雍正的瓷器會如此精彩？今天的仿品如此的艷俗，區別在哪裡？區別在西施是自然天成，東施只會效顰！

古代遺存是真多、假少，國寶級藝術品卻是難得一見！我發出的許多藏品，為什麼景德鎮沒有同樣，愚昧打假的沒有同樣，可是你們依然愚蠢的謾罵！是眼力不濟，還是你們把東施當成了西施！

濟南藏家的藏品，實在精美，如果能通過檢測，將是一件重要的文化資產！

見過許多雍正款制的瓷器，無時無刻，都被他的藝術性和突顯的美麗所感染，一個問題老是困擾著我，總想得到一點點答案？是什麼力量在支持著雍正，去將如此美麗的圖案表現在瓷器上面，並且表現的如此完美和生動。

也許那個時期最好的精神食糧，就是這些難上加難、極端嚴格的藝術作品。養了這麼多的宮廷畫師，能夠突破前人的藝術成就，不能只是書畫這點玩意，必須更上一層樓，在瓷器上展示畫工，可能是世間最有挑戰意義了。

雍正皇帝曾將自己喜歡的佳章好句編成一本《悅心集》，在這本大悅龍心的集子里，可以清晰地看地皇帝的喜好。書中收錄了陶淵明的《桃花源記》、劉禹錫的《陋室銘》、邵雍的《十分吟》，這些清遠閑曠、超然塵俗的文字，反映了雍正皇帝對文人理想、意趣、人生態度和生活方式的仰慕，這正是他所追求的審美意境。

所以特別理解雍正皇帝的思想了，在世幾十年，能給後人留點什麼念想，就是這些永存世界的傑出藝術品。

換到是我，我也會，忙中偷閑，指點這些宮廷大師，做點手工勞動，即獲得了精神的愉悅，又得到了後人的讚譽，何樂而不為那。在這個不缺金錢、不缺人才的強大的時代，不弄出點驚天地的藝術，皇帝才是白當了一回。

雍正瓷的總體風格輕巧俊秀，典雅精緻，構思別緻，線條柔和圓潤，胎體選料極精，壁薄體輕。小件器皿線條柔和含蓄、輕巧俊秀，實用而美觀。大件器皿端莊典雅，講究線條變化，質樸古拙，比例協調、輕盈秀麗、規整而不厚重。

濟南藏家的藏品，實在精美，如果能通過檢測，將是一件重要的文化資產！

乾隆搞出的名堂更大，所以他指導的藝術品，都和他的性格一樣，極盡的富貴繁華、極盡的奢侈、極盡的繁複花哨，反而缺少了一些些的藝術效果，雖然外形更加美麗，內心缺少了空靈之美。這件是典型的乾隆風格，奢華的意味開始顯現。

本人時常拿出幾件成化的五彩和雍正乾隆的琺琅彩放在一起比較，還真有巧奪天工、各領風騷的味道，高貴和文雅，藝術和實用，活脫脫的展示在眼前，真是感嘆，中國的文化的確博大精深。

幾千年來，中國唯一沒變的就是文化這根脊樑，才讓中國人生生不息地影響著這個世界，至今還在發揮著功力。從瓷器表達的藝術品位，看到了雍正對中國文化的深刻的理解，在保持了皇家的威武和神話的基礎上，又發展了具有深刻文人思想的志存高遠、素潔高雅的思想境界。收藏真正的有品位的藝術品，真有啟迪心靈的妙處。真是妙不可言。

如今我們在許多方面已經道德淪喪，民間收藏也不能脫離其害，人與人之間的互害，遠遠高於過去的政治鬥爭。古代藝術品如何能夠做到「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，真需要一種大智慧。

我們是文物管理最嚴格的國度之一，嚴格的背後，就是過度的腐敗，過度的腐敗，就造成了藝術品的亂象，把「真「說成」假「，把」假「說成」真」是當前最平常不過的一件事了。

真假鑒定的缺失，或者鑒定權的「過於集中，過於隨便」，其結果就是「真假不分，是非不明」。

看著一些人的表演，就看到了當今藝術品的極端亂象，連美協主席都被抓了，可想而知，他們到底編織了什麼樣的不公平，假畫值千金，假畫當道，真畫監守自盜！

被砸掉的瓷器如果通過科學鑒定是真品，他就是國寶級的珍品，會不會得到清算，答案是一定的！書畫的亂象，瓷器的亂象，藝術品的亂象，製造渾水只是為了摸一條大魚？打斷的卻是我們民族的脊樑！

問題是：這些問題總發生在我們這個偉大的國度哪？睜著眼說瞎話，把中國的寶物，全部說成仿品，也需要勇氣和內心的煎熬。目前可能沒有人，能夠剝奪它的話語權，但是道德的法庭會給這些為虎作倀的敗類進行審判。

我們就是拿出更多震撼的藏品向偽學開戰，更歡迎你們的挑戰！

濟南藏家的藏品，實在精美，如果能通過檢測，將是一件重要的文化資產！

藝術品自古都是財富的象徵，過去以黃金、白銀計，如今卻淪為苦難的棄兒，命運多舛。有皇帝時，被這些游牧的民族搶，一個北宋的滅亡，運走的金銀財寶難以計算。慶幸還在中國的大地之上。只不過換了個主人。八國聯軍搶走了多少，幾十萬件是有，據說當地百姓拿走的更多。

清末民初這段歷史，讓中國的藝術珍寶，讓貴族變成了棄兒，宮廷的劫掠、盜運，使得古董從皇家及傳統士大夫手中，轉向新軍閥、新官僚手中，轉向江南各地的買辦、新貴手中，轉向東洋、西洋的古董商手中。

皇宮藝術品的大量流出，成就了我們民間收藏的新時代，這個時代，就是讓普羅大眾，普通百姓成為頂級藝術品的持有人。

「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家「。

許多事例證明，民國時期持續不斷的戰爭，是國寶流向民間和海外的主要原因，因此，時至今日，民間不斷地、大量地出現明清時期的官窯真品，也就見奇不奇了，見怪不怪了，一些所謂專家們還在堅持民間不可能有官窯真品時，他們的「專家」帽子就是「偽專家」了。

本人的藏品，實在精美，已經通過量子檢測，等級幾何？

為了讓中國的藝術品成為全人類的財富，建立以科學數據鑒定相輔的鑒定機構、舉國家之力，動用社會力量，在全球範圍內進行藝術品的普查、評比，挑選出真正有代表性的，各朝各代的高等級藝術珍品。

即讓我們認識，也讓全球人們認識，何為中國的頂級藝術品，這是全人類共同的財富。誰也沒有資格去砸毀一件文物，只有那些滅絕人寰的極端組織才會喪心病狂的去摧毀民族的文化遺產，他們是世界的公敵。

在我們這個偉大的國家裡決不允許再出現砸毀、摧毀國寶的醜聞出現。那些叫囂著拿著護寶錘來民間尋寶的人，一定會受到正義的審判。

寫到此，該明白我出版《民間收藏財富論》《藝庫億元俱樂部》《成化瓷器菁英》《細說清代瓷器》的動機了吧！

第一：宣告民間收藏就是民族的財富！第二：民間收藏就是有國寶！第三：明代瓷器、清代的瓷器就是我們最偉大的創造！我們的藝術品就是站在了世界之巔！

污衊、摧毀只能讓民間收藏更堅強！不信你們就去我們的藏品去景德鎮現仿，看能仿出什麼爺爺奶奶樣！有人建議新聞媒體去景德鎮採訪仿製的全過程，記錄下整個過程，也許能揭開高仿的真相，估計沒人敢直面仿製，所以揭開仿品，只能請出科學儀器，它會讓仿品的面目一清二白！

誰怕科學檢測，答案已經出來，那些做了虧心事，科學能扒下你們的畫皮！

關注我的原創文章，長按以下二維碼

支持我的文章請按下方

贊 賞

感謝大家長期以來的支持！！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！