我們要證到何種境地，才談得上無修無得無證？

佛學 05-26

恆河大手印和禪宗一模一樣，它也不講用什麼法修，而是講無修無得無證，直指人心成佛。但 無修無得無證這是真如本性的自然智，我們要證到這種境地，才談得上無修無得無證，而不是空口說白話的。如果僅懂得一些義理，而沒有做到心境一如，順逆無拘，縱橫自在，就說無修無得無證，那就完全失去意義了！所以，我們要把恆河大手印和大家講一講。

所謂大手印者，並不是有個手印用來修持，不象我們修心中心法時，有六個手印一個咒，須結印持咒修。這個法是直指法門，直接告訴我們，真心是怎麼一回事，怎樣來開發智慧，怎樣來啟發妙用。所以這個法是直截了當的直指法門，修心中心法的人聽了很有用，因心中心法也是不用通過有相而直證心地的。大手印有很多種，恆河大手印是其中最上之大手印法門，它不要什麼觀想、氣脈、明點、本尊等等的法，也毋須持什麼咒，它直下指示我們見性成佛，所以是最高一層的法。