劉備白帝城託孤背後真實的含義，你真的看懂三國了嗎？

在歷代君臣關係中，劉備與諸葛亮之間的關係最為後世所稱道。

《三國志?諸葛亮傳》記載，劉備征吳失敗，在白帝城一病不起，臨終時將太子劉禪託付給丞相諸葛亮，說：「若嗣子可輔，輔之，如其不才，君可自取。」諸葛亮聞言，既感動，又惶恐，涕泣叩頭道：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!」

一個以江山社稷相托，甚至表示願以江山社稷相讓，一個為報知遇之恩，竭誠輔佐後主，鞠躬盡癢，死而後已。劉備與諸葛亮之間可謂披肝瀝膽，被視為君臣關係的理想典範。

不過也有人對劉備的「君可自取」一語提出質疑：劉備此言究竟是出於真心，還是出於假意？

其實，這倒不是以己之心度人之腹，而是因為作為帝王要說出這種話來實在是太難，以至於令人難以置信。

自古以來，所有的帝王無一不是把江山社稷視為自家私產，傳與子孫，絕不容他人染指。尤其是開國君主，數十年浴血征戰，出生人死，好容易才登上皇帝寶座，唯恐皇位不能傳之萬世，豈有願把江山拱手送人之理？

縱觀歷代帝王，最揪心的事莫過於擔心太子將來的皇位坐不穩。凡是可能對太子的皇位構成威脅的勢力都得徹底剷除，若做不到這點，老皇帝臨終是咽不下氣的。漢高祖劉邦和明太祖朱元璋，得了天下之後都大殺功臣，昔日功勛顯赫的謀臣宿將幾乎被斬盡殺絕。之所以演出這一幕幕血腥的慘劇，其根本原因還是怕這些開國元勛們日後威脅太子的皇位。

如果太子年幼，老皇帝臨終也不得不任命親信大臣或親王輔政。輔佐太子的就是所謂「顧命大臣」。任命顧命大臣乃是不得已而為之，老皇帝很難放得下心。所以同時被指定輔佐太子的，通常不是一位，而是好幾位大臣，這樣才好互相牽制，以免一人大權獨攬。清代順治皇帝為康熙指定的輔政大臣有鱉拜、索尼、遏必隆、蘇克薩哈4人，咸豐皇帝指定輔佐同治的大臣則多達8人。那麼讓我們來看看劉備臨終託孤時，對諸葛亮是否完全放心呢？

事實上，被劉備指定輔佐後主的，並非只有諸葛亮一人，同時被指定輔政的還有尚書令李嚴。李嚴原是劉璋的部下，劉備人蜀時率眾歸順，與諸葛亮之間過去並無淵源關係。讓李嚴與諸葛亮共同輔政，除了有在益州人士與荊州人士之間搞平衡的考慮外，很難說沒有使之互相牽制的用意。在《三國演義》中，李嚴與諸葛亮同時受遺詔輔政的情節卻被刪去了。小說只是寫道：「先主謂眾官曰：『朕已託孤於丞相，令嗣子以父事之，卿等俱不可怠慢，以負朕望小說的作者顯然意識到，如果照史料記載寫了李嚴與諸葛亮並受遺詔輔佐少主，勢必會有損於小說中劉備與諸葛亮之間那種理想化的君臣魚水之情。

於是，人們當然有理由對劉備的臨終遺囑是否完全出自誠意打個問號。

常言道，知子莫如父。其實，劉備對於嗣子究竟可輔，還是不可輔，應該說心裡比誰都清楚。劉備給劉禪的遺詔中說：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」可見劉備知道劉禪既不可能為大惡，也不可能為大善，不過平庸之輩而已。因此根本不敢指望他有所作為，只好勉之以小善，誡之以小惡罷了。

既然已經清楚自己的兒子無能，還要說「如其不才，君可自取」，不是顯得太矯情了嗎？

關於「君可自取」是真情還是假意，清人毛宗崗的評論最為精妙。毛氏認為：「以為真則是真，以為假則亦假也。」劉備知道，從道義出發，諸葛亮是絕不敢，也絕不忍做出像曹丕篡漢那樣的事來。人之將死，其言也善，劉備臨終託孤，對諸葛亮卻仍不免使用一點心計和權術，這也是為了確保太子皇位的一番苦心。

話說回來，劉備與諸葛亮之間，的確存在著一種親密融洽的關係。為恭請諸葛亮出山，劉備禮賢下士，三顧茅廬，劉備認為：「孤之有孔明，猶魚之有水也。」臨終之際又將太子託付給諸葛亮，並讓太子事諸葛亮如父。這在歷代君臣關係中是極其罕見的。自古伴君如伴虎，尤其是位於一人之下、萬人之上的丞相，更是備受皇帝的猜忌，因此諸葛亮與劉備之間的君臣關係就格外受到後世的稱道，並且被大大地理想化了。然而，君臣關係再親密，再融洽，也絕對不會達到以江山社稷相讓的地步，這從以上的分析就可以看出來。

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