清朝統治者在服飾制度上堅持本民族的傳統，建國之初即強令漢人剃髮留辮，改穿滿服，而為了緩和民族矛盾，又推行了「十從十不從」政策，其中的「男從女不從」一項，保留了漢族女性的傳統服裝，由此形成了清代女服滿、漢兩種體系並行共存的局面。

清 黑緞地釘帶綉葡萄紋女褂

雖然形制上各行其道，但滿、漢女子服裝存在於相同的社會環境下，在長期發展過程中不可避免地彼此影響，彼此借鑒，審美取向逐漸趨於統一。清代女子服裝充分融合滿、漢女服裝飾中的時新元素，將其應用於紋樣、色彩、鑲邊等多個方面，顯現出鮮明的裝飾藝術特色。

中國的吉祥文化由來已久，至清代人們的吉祥觀念愈發深入，吉祥意象的表達愈見世俗化，各種寓意吉祥的紋樣被廣泛應用於日常生活的各個方面，大至房屋建築，小到用品器具，幾乎達到「紋必有意，意必吉祥」的程度。

服裝作為人們生活的必需品，同樣也成為了寄寓吉祥意象的物質載體。清代女子服裝雖然在形式上滿漢分途，但在裝飾上卻依舊承襲明代的審美理念，受傳統文化心理中含蓄、中庸思想的影響，尤其重視紋飾裝飾及其文化蘊涵，在吉祥文化的影響下，其裝飾紋樣也以各種寓意吉祥的圖案作為主流。

清 黑緞地釘帶綉葡萄紋女褂女褂

吉祥紋樣所表達的祈願思想多種多樣，如富貴長壽、吉祥如意、升官發財、五穀豐登、安居樂業、百年好合、多子多孫等，歸結起來無非五方面的內容，即：福、祿、壽、喜、財。福有幸福、如意、順利的含義，祿是權力、功名、仕途的象徵，壽指健康延年之意，喜與婚姻、友情、子孫等有關，財則是財產富有的表示。這五點內容涵蓋了人生的完美狀態，充分反映出人們對幸福美好生活的無限渴求和嚮往。

清 杏黃緞繡花卉紋欄杆裙

清代女子服裝上的裝飾紋樣包括衣料本身的織造紋樣和衣料上加綴的刺繡紋樣兩部分。無論哪一種，其表現手法都與中國傳統紋飾的主旨一脈相承，即為每個紋樣題材都賦予特定的寓意，通過諧音、象徵等方式來寄託某種吉祥願望。

清 杏黃緞繡花卉紋欄杆裙局部

以紋樣表達吉祥寓意的手法通常有三種方式：象徵、諧音和文字化形。象徵是指根據事物本身的形態、屬性、色彩、功用等特點加以引申，用其代表某種吉祥的寓意，這是吉祥紋樣中最為常見的手法。

清 絳色團壽紋織金紗女衫

清 絳色團壽紋織金紗女衫局部

文字化形則是直接將具有吉祥含義的文字作為紋樣用來裝飾，常用的字有福、壽、喜、卍等。為了獲得良好的裝飾效果，這些文字通常會被加以藝術化的變形，如「壽」字經常使用長形的「長壽」和圓形的「團壽」兩種變體，分別表達長命百歲和生命無限的含義；而「卍」則借伸出的四端彼此連接構成連鎖花紋，意為綿延不絕。

清 紅緞地綉富貴三多紋女襖

經過歷代紋樣圖案的傳承和發展，單一圖案在服飾上應用的情況逐漸變少，一般是數種圖案組合在一起，綜合運用上述三種表現手法，以體現某種特定的寓意。

清 紅緞地綉富貴三多紋女襖局部

如：牡丹與玉蘭、海棠組合，寓意「玉堂富貴」；石榴、桃子、佛手組合，分別代表「多子」「多壽」「多福」，俗稱「福壽三多」；蘭花、荷花、菊花、梅花等四季花卉組成「四季平安」；蝙蝠和雲紋一起代表「福從天降」；如意與花瓶、戟、磬、牡丹等組成「平安如意」「吉慶如意」「富貴如意」等。這些程式化的組合經過長期的沿襲逐漸固定，並被廣泛運用到裝飾圖案里，既增強了吉祥寓意的豐富性，又使紋樣本身更具有裝飾效果和審美趣味。

清 寶藍緞地綉折枝花紋女襖

清代女子服裝在吉祥紋樣的表現形式上側重於寫實刻畫，強調繪畫性裝飾，圖案形象力求逼真生動，經常以自然流暢的色彩過渡和明暗變化突顯紋樣的立體感。相比於織造，刺繡的表現力更為細膩和多樣，因此這一特點在服裝的刺繡紋飾上體現得尤為明顯。清代晚期時，女服裝飾更注重整體的協調，出現了整枝花紋樣，即用一枝花卉布滿整件衣服的圖案，常見如整枝大朵的牡丹花、蘭花、菊花、竹子，大串枝的葡萄、藤蘿等，使寫實化紋樣獲得新的發展，穿衣在身如同置身花間，十分具有裝飾性。

原文作者：劉遠洋

文章來源：《收藏家》2018年4月刊《清代女子服裝的裝飾藝術》

（因篇幅限制，原文有刪減）

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