如何理解孟子所說的仁是人之心，義是人之路呢？

孟子說：「仁是人之心，義是人之路。如果你捨棄了這條路而不去走，散失了這個心而不知設法找到，可悲呀！人們如果有隻雞或狗跑丟了，都能知道設法找到；有的人心失去了，竟然不知設法找到。學問的正道沒別的門路，只是設法找到失去的人心而已。」

「仁義」，是人們常常可以見到的、常常說的兩個字，但是，人們常常看到的，或者常常掛在口頭上的、寫在紙面上的，卻常常不把「仁義」與自己關聯在一起。所以，孟子特別指出：「仁，人心也；義，人路也。」也就是說，「仁」是你我任何一個人都所具有也應該具有的「人之心」，有「仁心」然後可以「成人」；「義」是你我任何一個人所可以走也應該走的「人之路」，有「義」然後可以對得起「人生」二字。一個人如果失去了「仁心」，則枉生為人；如果失去了「義」，則偏離了「人之路」。所以，「仁義」是不可須臾之間捨棄的。

然而，有的人卻捨棄「人之路」而不去行走，那麼，這樣所走的路會是什麼樣子的「路」呢？有的人失去了「人之心」卻不知設法去找到它，那麼，失去了「人之心」之後還會剩下什麼「心」呢？孟子深深地慨嘆了一句「哀哉」，說的是這樣的人都是可悲的。為什麼是可悲的呢？生而為人，卻無「人之心」，卻不走「人之路」，豈能不可悲咦？為什麼說是「可悲」，而不是說「可恨」呢？說是「可悲」，是仁慈之心；說是「可恨」，則是排斥之心。

正是出於「仁慈」之心，所以，孟子進一步說道：「人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。」這裡所說的恰恰是這些人的可悲之處。人們自己所養的雞犬如果丟失了，雖然雞犬並不是什麼貴重之物，卻都會想方設法地尋找回來；「人之心」是「人」自己的，失去了「人之心」則「人不像人」，這是「人之所以為人」至關重要的事情，可是，人們竟然失去之後根本不想設法找回來，豈能不可悲！為什麼孟子這裡只說「仁」而不說「義」呢？因為如果能設法找到失去的「仁心」，然後一定會有「義」。正如朱子所說：「能求放心，則不違於仁而義在其中矣。」

對於求學問道之人來說，應該學的是什麼？應該是學習「人之所以為人」的學問；應該走的道是什麼道？應該是人之正道。「人之所以為人」的根本在於「人之心」，亦即「仁」；人應該走的正道，亦即「義」。如果你我還不知「仁義」，則通過學問而知之；如果你我已知「仁義」，則通過學問而守之；如果你我失去「仁義」，則通過學問而求之。這才是「學問」的正道。除此之外，則非正道。

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