紅、黃、藍，巧了！這麼美的三原石……
作品名稱：鳳
作品材質：南紅瑪瑙
作品優選南紅瑪瑙精心設計雕琢,材質細密油潤,顏色鮮紅艷麗,設計匠心獨運,雕琢技法細膩,將鳳雕琢得生動傳神。
作品寓意：
在遠古圖騰時代被視為神鳥而予崇拜。它是原始社會人們想像中的保護神，經過形象的逐漸完美演化而來。它頭似錦雞、身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾。居百鳥之首，象徵美好與和平。曾被作為封建皇朝最高貴女性的代表，與帝王的象徵－－龍相配。
鳳又是傳說中能給人民帶來和平、幸福的瑞鳥，因此作為吉祥、喜慶的象徵，它那美麗的形象一直在民間廣泛流傳應用。
綠松石，又稱"松石"，因形似松球色近松綠而得名。
作品選材天然原礦綠松石,天然原礦特徵明顯典型,色美型正,石質堅實細密,顏色典型漂亮,自然花紋精美...
作品名稱：向佛·嫩蕊凝珠
作品材質：綠松
陸上百花競芬芳，碧水潭泮默默香；不與桃李爭春風，七月流火送清涼。
荷花亭亭玉立，像在湖上沐浴的仙女，嫩蕊凝珠，而且清香陣陣，沁人心脾。荷花的花瓣一層一層往外展開，荷花托著蓮蓬，一顆顆蓮子就睡在裡面。
荷花經過大雨的洗禮，艷的更艷，純的更純。花瓣上沾著幾顆水珠，生動地說出了「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高貴姿態……
作品下方一小沙彌，正好看到這一景象，伸手欲接那滴落水珠，給人感覺十分純真、好奇、天真無邪、活潑可愛的一面...
作品寓意：
荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。
荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。
荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天採蓮懷人的傳統。
作品創意
作品原石為和田玉，黃沁帶漿籽料，當客戶把料交到手上時，有點束手無策，因為這種料賭性很大，擔心漿會穿進肉中，設計得不恰當，就是失敗，為了更留皮，提高他的價值，而且還要把漿留住，保證他的體積感，把漿設計為樹木，黃肉設計為蟬，幸運的是當推出大形之後，發現漿為死漿，沒有穿入肉中，可喜可賀，哈哈哈.....
在進一步製作過程之後，樹木及蟬以寫實手法表現，但為了更好的表現原皮的完整度，翅膀沒有做細微的刻畫，腹部的裂紋沿伸到了翅膀的一側，刻了一些吉祥雲紋加以修飾，與整件作品融為一體，樹木的逼真還有一片葉子頑強的生存著，這種細微的刻畫，加上活靈活現的知了，不知哪一刻會發出震耳的一鳴，你準備好了嗎？我要發聲了......
一說到蟬,就想到在炎炎夏日裡,蟬棲在枝頭之上,叫的聲音,響徹天際。
蟬是我國古代玉雕中最為常見的一種昆蟲，懂玉的人都知道，玉蟬在古代玉文化中的地位極為崇高，備受尊榮。
玉雕師傅們將硬度高的玉石雕刻成蟬的形狀，在玉石上刻畫出精美的紋飾，從頭到眼，從薄翅到細足，每一個部位都刻畫的栩栩如生，彷佛一轉眼這蟬就能在樹上鳴唱。
作品名稱：蓄勢待發
作品材質：和田玉
作品寓意：
蟬是我國古代玉雕中最為常見的一種昆蟲,早在新時期時代的紅山文化和石家河文化中就有玉蟬被發現。
在古人的眼中蟬性高潔，入土重生，蛻變新生，這些外觀特性都符合了古人追求潔身自好，追求永生、新生的樸素願望。《唐詩別裁》說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」由於蟬棲於高枝，餐風宿露，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬於清高一型。 駱賓王《在獄詠蟬》中說：「無人信高潔。」虞世南《蟬》有「居高聲自遠，非是藉秋風」的記載，他們都是用蟬喻指高潔的人品。文人墨客們將這種至清至潔的意象運用文字渲染成詩，然而仍覺不夠，於是又用上等玉石將蟬的樣子雕刻出來，隨身佩戴，以示其品。
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