民俗：僅存的「女兒國」，沒有婚姻制度，這種方式的結合更走心！

現在是21世紀的現代文明，似乎已經很難找到像《西遊記》中的女兒國那樣的地方。而且不說現在是父系社會，起碼，男性還是相對來講佔據主導的地位。女兒國倡導的是一種父系社會，所以，幾乎不太可能出現這種母系社會的女兒國地方。並且還存在於我們現在的21世紀中。看似不可能，想像中也是不可能，但現實卻存在這麼一個地方。

這個地方仍然保持著母系社會，而且符合我們想像中的女兒國的狀態。這個地方就是瀘沽湖摩梭文化。在摩梭文化中，女性佔據主導地位，就相當於父系社會中男子佔據崇高地位一樣。這和我們想像中的女兒國基本是一致的狀態。由於是母系社會，所以，他們各自的兒女都是留在自己身邊，和自己的母親生活。

基本上都是以一種現代人看來比較神秘奇怪的方式在生活著，母親是一家之主，大事小事都是母親說了算，而不像我們現在的大部分家庭，父親是一家之主，有些地方女權還比較低的情況，就更加凸顯父系社會中母親在家中的地位了。而摩梭文化中，母系社會的女兒國，可以說是全中國民俗中，乃至世界民俗中，都極其少見的現存母系社會。在中國更是唯一。

很多人都好奇母系社會，母親是一家之主，擁有絕對的權威，那麼自己的兒女怎麼能夠一直停留在自己身邊呢？不用結婚生子嗎？其實，隨著這種女兒國式的母系社會的存在，也伴隨著一種獨特的婚姻民俗，這個民俗就是走婚，相信有些人也聽過，但具體來講，涉及到一些男女之間的細節，就不在這裡多說了，想進一步了解的讀者可以查找資料。

走婚主要方式就是男方到女子家中那個，然後維持一定的感情，生下下一代之後，就男方擺個酒，說這是自己的下一代，然後男女各自回自己的家中，只是平時兩人還會維持著感情和關係，但是孩子不歸男方帶，而是由女方家裡進行撫養，為什麼？母系社會啊。而且這種方式基本可以說是沒有任何的婚姻契約，更不會像現在的人一樣，領了結婚證才可以生育下一代。從某種意義上來講，這種走婚方式，更加凸顯男女雙方的純潔愛情，不會被太多的世俗牽絆，愛就是愛，不愛就是不愛，更加走心。

除了摩梭文化中的走婚民俗較為獨特之外，在這樣的母系社會中，還有比較多的文化差異，包括飲食方面吃「臭豬肉」等，另外，在他們居住的地方，建築風格，以及穿著等方面都顯現出他們本民族特有的文化氣息，這也是世界各地的遊客都想去一睹情況的原因了。其實對於不同民族文化的嚮往和探究，都只是為了更好地理解和包容。

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