慢些吧，春光里的少年
「千里長河初凍時，玉珂搖佩響參差。浮生恰似冰底水，日夜東流人不知。」說是「不知」，未必「不知」，只是無奈罷了。時光就像流水一樣，只要人活著，它便一直流淌下去。這流水都是從春光里開始，冬日中結束，就好像是人，都是從少年開始，老年結束。這水流的速度按說是一定的，卻也未必盡然。我們說的時光是人享受的「時光」，自然與人的狀態不能無關，我們說的速度，也是流水相對於人的速度，則與人的速度也不可能無關。在經濟科技高速發展的今天，人成了機器，好像泥石流中的一粒石子，被挾裹著高速向前，來不及看看周圍的春光，時光也在這泥石流的攪動中變快了。在喘息的間隙，或許有人被童年殘存的夢叫醒，想要回頭看看來時的路，怎奈，明日的車輪又馬上推著他（她）向前跑去。馬拉松式的人生，迎接他（她）的除了死亡還有什麼？如果跑的方向對了，或許還能留下像「馬拉松」這樣的名字，方向不對，便如忘了鳴叫的飛鳥一般，什麼也不曾留下。所以我奉勸一句：慢些吧，春光里的少年。
「陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。遺民幾度垂垂老，游女長歌緩緩歸。」在北京的高樓大廈間，我是「前朝的遺民」。在不同時光的中國里，有多少人已不是當年的模樣，凡是那些想回復到當年模樣的人，便被稱作「遺民」，當然，說是遺民其實不太準確，因為我並不曾想回到過去（除了年齡），只是想在今天走得慢些。稱我們為「強烈的懷舊者」，或許更合適。
當簡訊代替了寫信後，通訊變快了。同樣是指尖下信息的傳遞，然而寫信需藉助筆，簡訊則可以直接用指尖敲出文字。送信需要跨越千山萬水，簡訊則只要一縷微弱的電波。傳遞的速度加快了，收穫的喜悅卻減少了。「家書抵萬金」的時代一去不復返了，而那方便迅捷的簡訊，人們也不甚珍惜，都成了無用的「芻狗」。世間再難見到那深切的思念化成的美妙文字，精雕細琢的字句，滿紙幽香的信箋終歸被轟炸的煙消雲散了。這快捷的通訊催著人來不及搜索心中那「邊緣化的思念」，萬千話語只擠出來一個「呵呵」。電話、視頻使人越來越近，心卻越來越遠。少年的春光中只剩下一個孤零零的自己。
「陌上山花無數開，路人爭看翠??來。若為留得堂堂去，且更從教緩緩回。」太白詩云：長安一片月，萬戶搗衣聲。自從洗衣機發明以來，絕少聽到「搗衣聲」了。我不否認我喜歡那「搗衣聲」，但也絕不代表我討厭洗衣機。只是洗衣機的嗡嗡聲代替了悠揚的搗衣聲後，節省下來的時間，又被人們填充到機器般的工作中去了，這是社會的進步，卻是個人的悲哀。就好像類人猿直立行走後解放了雙手，說是解放，其實是更深的「奴役」。手區別於腳後，不再干走路的營生，卻有更多的事等著它去做，可它原本以為是能休息的。洗衣機、電飯煲、高鐵等等解放了人們的時間，不過卻沒把它交給人們去享受春光，而是轉手租給了比洗衣做飯更為繁重的機械化工作。原來手工的速度怎比如今機器的速度，同樣，緩慢的時光便被「抽水泵式」的高科技施加了壓力，水流變得快了起來。於是，人類發明的機器成功地改變了人類。從「日出而作，日入而息」的時代蛻變為「焚膏繼晷，夜以繼日」的時代，教我去哪裡尋找「且更從教緩緩回」的日子？
「生前富貴草頭露，身後風流陌上花。已作遲遲君去魯，猶教緩緩妾還家。」手機是個新興事物，這個事物從出現的那天起便成了所有人的「初戀」。人們對她的迷戀程度遠遠超過了其他所有事物。然而，我卻發現，在手機這個新興的外殼裡，很多人卻熱衷於翻找著過去的記憶。有人在老歌中尋找過去的記憶，有人用視頻搜尋歷史的影蹤，有人用網路了解過去的一切。也有人用照片留住今天的記憶，用音頻存下此刻的音聲，用視頻保留當下的圖景。然而，過去的終歸過去了，再也回不來，找到的只是些似是而非的東西。這種執著，無異於高清複印的古畫，不管複印得多逼真，也是個「假古董」。我高喊著，那不是你的「紡淄」，那只是個「禪淄」。而人們卻是那個執迷不悟的「澄子」，抓住「禪淄」不放。這真是「暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州」了。君已去魯，讓我如何緩緩歸？通過沉迷過去來尋找安慰，也是行不通的。
「往者不可諫，來者猶可追」，在高速前進的今天，與其拚命尋找過去，不如慢些走，欣賞一下當下的風景。無論是寫信，還是簡訊，無論是嗡嗡聲，還是搗衣聲，無論是過去，還是現在，正如六祖慧能所說的「既非幡動，也非風動，乃是心動」，我懷念的不是破舊老土、落後不堪的「古董」，而是悠哉悠哉、生動有趣的時光和內心。不管怎樣，別讓靈魂跟不上肉體，把自己變成一個行屍走肉。
「勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。」慢些吧，春光里的少年。
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