復旦校訓，還是正著念好

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基甸聊天

近日，海外的一些媒體報導，香港的一位富商將復旦大學的校訓念反。

復旦校訓與其提出者李登輝老校長的辦學理念有什麼關係？跟耶魯大學和基督教信仰又有什麼淵源？

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本期聊天錄製於2018.5.22

復旦校訓，還是正著念好

主持 | 基甸

記錄 | 閑雲和大樹

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這兩天，在海外的一些媒體上，復旦大學的校訓成為新聞的熱點。起因是香港有一位富商，也是前行政官員，叫唐英年，他日前在出席「上海復旦大學香港校友會」的一個論壇的時候，表揚復旦畢業以後留在香港的人士，都是香港的人才。他一邊說的時候，一邊看到邊上有一個印著復旦校徽和校訓的旗幟，就去念復旦的校訓。他念出來的，是「思近而問切，志篤而學博」，當時就有人發出輕輕的笑聲。

因為復旦的校訓是「博學而篤志，切問而近思」，但是通常寫出來的時候，是按照以前中文從右到左的方式寫出來。所以，顯然是這位唐先生念錯了。念錯其實不要緊，我們每個人都可能犯這樣的錯誤，我講「基甸聊天」也曾經念錯過字。但是，因為這個人是名人吧，就有人出來為他辯護，還有人說這樣倒著念也可以，甚至說這樣倒著念「更有境界」。這個我覺得就沒有必要了。

「博學而篤志，切問而近思」有很好的意思，如果我們倒過來念，很可能這個意思就變得不一樣，所以我覺得還是正著念比較好。

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復旦校長：李登輝

復旦的這個校訓，是老校長李登輝（註：不是台灣那個同名的前政要）在復旦建校十周年（1915年）的時候，為了仿效美國的名校，提出來學校要有校徽、校訓，從那個時候才開始有的。當年是在中國傳統文化的孔孟之道中，在《論語》裡面找出來的這麼兩句話，由復旦的老校長李登輝跟馬相伯他們一幫人一起商定，選出來的。

儘管這兩句話是儒家的話，但是我相信，李登輝、馬相伯這兩位老校長提出這樣的校訓，顯示他們的教育理念實際上並不是跟中國的儒家文化完全一致，反而是相當的「西化」，他們的根基是西方的，甚至是基督教的一些理念。

復旦的創始人馬相伯是天主教徒。而在復旦歷史上當校長時間最久、對復旦作為一個大學塑造最多的李登輝，是一位基督徒。李登輝的思想和舉止，確實都是非常西化的。在復旦當校長時，他的建校思想要把復旦辦成培養有才學、有責任感的人才的一個學校。在他的理念裡面，這個叫做「中國的耶魯」——李登輝是耶魯大學畢業的，所以他一直堅持學術獨立、思想自由的辦學理念。

李登輝1899年從耶魯大學畢業，他是歷史上耶魯培養出來的很多傑出的中國留學生之一。這些耶魯培養出來的留學生，包括容閎——他是第一位由美國的宣教士帶到耶魯去學習的中國小留學生。在容閎以後，有數百名的中國少年通過「幼童留美計劃」被派到美國留學，在耶魯是有20幾位。除了容閎和李登輝，還包括我們大家都知道的平民教育家晏陽初，就是聲稱他的精神資源來自三個C——基督（Christ）、孔子（Confucius）和苦力（coolies）的那位教育家；另外還包括工程師詹天佑、人口學者馬寅初、醫學家顏福慶、女建築家林瓔，等等。

李登輝的很多理念受耶魯的影響非常深，而那個時代耶魯大學的辦學理念、教育觀念，等等，都是深受基督教信仰的影響。（註：儘管今天的耶魯已經徹底「世俗化」了。）耶魯大學創建本身就是因為有些人擔心當時的哈佛大學開始慢慢背離正統的基督教信仰，而另起爐灶，創辦了這個大學，目的是為了堅持正統的基督教信仰。而且耶魯大學創辦初期的課程設置有一個特點，就是特別注重古典教育。比如，學生被要求學習希伯來文、希臘文和拉丁文，這三種都是所謂的「基督教的經典語言」。

上個世紀20年代，當美國全國的大學課程設置都開始轉向注重實用學科的時候，耶魯在當時是獨樹一幟的，非常的「反潮流」，因為耶魯堅持要走古典教育的這條道路。他們的目的就是為了讓大學培養出能夠服務教會、服務社會的好的基督徒學生，所以他們很注重基督徒的知性培養和品格塑造。

所以我們從復旦的校訓裡面可以看到李登輝的影響，也看到耶魯的影響，甚至看到基督教的影響。

復旦相輝堂（相，指的是馬相伯；輝，指的李登輝）

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「博學而篤志，切問而近思」，一方面，後一句是講到要有學術獨立，要有思想的獨立和批評性思維；另一方面，第一句也講到，學問要博，而且要有志向，要有理想。這些是仿效耶魯的一些精神，但在它的上面，是有跟超越的基督教的精神，或者說這樣的教育觀，是有一定的基督教信仰的根基的。

說到批判性思維，很多的人可能認為，宗教，包括基督教，要人只是服從，只是相信，等於是放棄自己的思想。其實，這個可能也是誤解。因為基督教信仰的重點是要基督徒建立以上帝為中心、以基督為中心的世界觀、價值觀、人生觀。聖經也教導基督徒要「分別為聖」，不要「效法這個世界」，而要「心意更新而變化「（參《羅馬書》12章2節）。因為這樣的緣故，基督教信仰其實很多時候也有注重批評性思維，或者說不隨波逐流，甚至破除迷信的方面。

而講到「篤志」的這個「志「，這個志向或者理想，那就更是跟中國傳統文化，包括儒家文化的教育觀，是有不一樣。儒家文化裡面，學生受教育，很注重「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，「習得文武藝，貨與帝王家」，等等，諸如此類的價值觀，但是這並不是復旦的價值觀，不是復旦的精神。

因為按照也是李登輝提出來的說法，復旦這個學校的精神是「團結、服務、犧牲」。這跟以前燕京大學的校訓——「因真理，得自由，以服務」，非常的相近。李登輝本人的所做作為，他的治校實踐，也是體現了服務跟犧牲的精神。這樣的志向，這樣的精神，直接跟基督教信仰相關。

《約翰福音》8章32節，主耶穌自己說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」《馬可福音》10章45節，耶穌說：「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」這是服務，這是犧牲，這才是復旦的精神。

作為復旦的校友，當人們說「復旦是中國的耶魯」的時候，我會會心一笑。但是也許講的人並不很清楚復旦跟耶魯的淵源。更多的人可能不知道，耶魯當年的辦學精神又跟基督教信仰密切相關。我也經常聽到有人說，復旦好像是在國內的高校裡面最西化的一個學校。而且有一種說法，說復旦畢業生裡面好像後來成為基督徒甚至傳道人的比例比其它的學校稍高。我不知道這個是巧合呢，還是跟復旦的校訓、跟李登輝老校長的精神遺產有一定的關係。

這是我今天的一點點的感想。謝謝大家。

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