少年玄奘之少年行者
公元六十七年，兩位印度僧人用白馬馱著佛經和佛像抵達中國，漢帝國修了一座專門的寺院，供印度高僧翻譯佛經，為表彰白馬馱經有功，寺院被命名為白馬寺。白馬寺就在洛陽，它是中國第一所官辦寺院，被尊為佛教在中國的祖庭。自佛教東傳以來，洛陽一直就是重要的佛教中心。
少年玄奘因為家庭變故，跟隨二哥長捷法師來到了佛學興盛之地-洛陽。然而，這個早熟的孩子發現，洛陽的寺院生活，非常適合自己的天性。
玄奘居住的凈土寺每日里人流如織，香火旺盛。香客們進寺禮佛聽經，最頭痛的就是帶進來的孩子們了。這些頑皮淘氣的孩子們鬧起來可是不講場合，偏偏佛祖的眼皮子底下，你還不能發作。
凈土寺在這方面卻有個很高明的辦法，就是讓這些調皮的孩子集中偏殿里聽故事性很強的《百喻經》了。這些寓言故事描寫的都是幽默可笑的事情，具有犀利的諷刺性。先說笑話，後講佛法，笑話里包含著佛法。既富有情趣，又蘊含哲理，通俗易懂，詼諧幽默，啟人智慧。
這個講故事的任務，自從玄奘來了以後就落在了他的頭上。孩子們都很喜歡聽《百喻經》的故事，特別是，負責講故事的還是個同他們差不多大的小孩子，這就更能吸引他們的注意力了。
偏殿內，小玄奘坐在獅子座上，侃侃而談。他的眉目清朗俊逸，幽黑的雙眸閃動著耀眼的光澤。年紀雖幼，卻已顯出一副天然的莊嚴與大氣。他的聲音清澈無染，直入心田，讓每一個孩子都聽得入了迷......
此時的小玄奘陳禕並沒有剃度，不是因為他不想。事實上，自從跟二哥住進凈土寺後，他便一直盼望著有朝一日能夠成為一名真正的僧人。佛法已經為他開啟了一扇神奇的大門，門內是一個巨大的寶藏，裡面有數不清的珍寶...那是完全不同於世俗的精神的珍寶。他已經如痴如醉，沉浸其中。他希望自己能正式剃度出家，廣學佛法，然後像一名真正的高僧大德那樣登壇講經，普度眾生。
可惜這個心愿此時卻是難以實現的。
隋期，朝廷為限制僧人數量，專門設有僧官，度僧必須由朝廷統一下發名額，統一考試。寺院被剝奪了度僧的權力，一旦發現私度者，將處以很嚴重的刑罰。
拋開其他的事情，隋煬帝的這一舉動對佛門也不見得是件壞事，雖然減少了出家人的數量，但卻保證了質量，確保了出家的大多數都是有信仰的，而且文化程度不低，甚至可以說都是精英。
後來唐朝時沿用了這一僧籍制度，使得隋唐時期的佛教僧團成為一個素質極高的團體，高僧大德如滿天星斗，層出不窮。
朝廷沒有下發度僧指標，陳禕便不能出家，他只能以俗家弟子的身份暫時居住在凈土寺里。
像小玄奘陳禕這種身份，當時的寺院里被稱作行者。行者住寺院里，每天要做些力所能及的雜役，閑暇時也可隨師父們修行，或者讀書誦經。長大後若有機緣，便可剃度出家。可惜，大部分人是根本沒有這個機會的。
年幼的玄奘自小寫得一手好字，便被安排在凈土寺做了抄經生。
在那個沒有印刷術的年代，各種經典、書籍全靠手抄。抄經是一份極其辛苦的差事，需要極其細心，只要寫錯一個字，整卷便得重寫。很多人寧願干粗活也不願意去抄經的，但這項工作對小陳禕卻很適合，一來他出自書香世家，對文字有著天然的喜愛和痴迷；二來他性格專註，心思細膩；三來他確實經常出入藏經閣里找書看，讓他進藏經閣里抄經，也是頗感開心。
凈土寺，無數個平靜的夜晚，窗外樹影婆娑，秋蟲樹上、草叢中啾啾鳴叫；窗內燭光微微跳動，照著案几上的經卷，也照著少年行者專註的臉龐。
他的筆下，一行行清峻疏朗的蠅頭小楷躍然紙上……
對陳禕來說，抄經、讀經就是個修行的過程，甚至是一種習修禪定的方法。
時間一天天的過去了，小玄奘不僅經文抄寫的好，《百喻經》這部通俗易懂的佛教故事集也被他講的娓娓動聽。隨著名氣越來越大，來聽他講經的孩子越來越多，後來甚至包括了成年人。原本一些不信佛的人，也慕名來到凈土寺，只是為了聽這個小行者講經... ...
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