令狐沖，這黑鍋你且背著吧…

文史 05-27

你準備先看哪篇熱文：明朝那些事兒講的歷史是真的嗎｜慕容復要恢復的大燕國有多奇葩｜極簡中國游牧民族史｜古代一兩銀子值多少錢｜國外歷史書吹水的現象很嚴重｜我們為什麼要放棄永生

授權自

zhihu.com/question/31431334/answer/361772005

今天其實是回答一個問題：歷史書上寫的都是真的嗎？

回答：簡單來說，涉及到細節的，難有真相。

歷史是上層建築，所以任何一個人、任何一件事，只要牽涉細節化的內容，或是帶有道德褒貶、是非對錯評判的內容，通常都會有眾多不同的版本。

在許多時候，許多歷史事件、歷史人物，我們都可以看到統一的、標準答案，無非是因為資料有限、或是我們能接觸到的資料有限。

只要資料足夠充足，我們就會發現，任何一個人、一件事都會有無數種不同的版本，而且這些版本常常都是天差地別。

最經典的就是，有一個大歷史學者在寫曾國藩時，標題就是《漢奸劊子手曾國藩的一生》。

問題是，在傳統歷史書中，曾國藩那就是如同聖人一樣。

再經典的就是，許多年前眾多大歷史學者再寫到老蔣時，通常都是漢奸、賣國賊、反動派。

問題是，隨著海外資料大量流入，許多歷史書再寫起老蔣時，難免會把他當成民族英雄去描寫。

哪一個是歷史的真相？

這個實在難說的很！

總的來說，歷史是上層建築，同樣的人、同樣的事，出現在歷史書上，總會以不同的面貌出現。

古代歷史書中，其實也是如此的。

最經典的就是，堯舜禹的禪讓故事。

在最主流的歷史書中，自然是你推我讓的權力交接故事。

但是，在非主流的書中，這種所謂的禪讓和曹丕代漢、司馬炎代魏，沒有任何差別。

總而言之，就是亂臣賊子篡位罷了。

對此只要看一下《竹書記年》、《韓非子》中的相關記述就可以知道了。

再經典一些的就是，趙氏孤兒的故事，一共有四種版本流傳下來。

因為這個故事，魯國史官記述過，晉國的史官也記述過；趙國、韓國的史官也記述過。趙國、韓國記述的內容大同小異，大約與我們今天比較熟悉的趙氏孤兒故事類似。

而晉國記述的內容，卻顯然是另一回事；

至於魯國記述的內容，就更是另一回事了。

從這裡我們可以看出來，如果一件歷史事實，只要存在幾種不同角度的人記述，它通常很難是一樣的。

我們回來再扣下題，被人懟：「你怎麼知道歷史書上寫的就是真的」是怎麼辦？

我覺得，當一個人看歷史書時，把這種問題太當回事，大約是因為他的歷史觀，還處於初中生、高中生的階段，因為在這個階段，難免會認為普遍的歷史人物、歷史事件都有統一的、標準的答案。

當一個人讀的歷史書越來越多之後，肯定會不會再把這種問題太當回事了。

因為翻開歷史書，它永遠是由無數的羅生門構成。

我這樣回答，也許有人會說，這叫歷史虛無主義。

問題是，歷史是上層建築。

它是受制於經濟基礎的，說得直白點，它永遠是控制話語權的人所寫。

當然了，如果沒有人能壟斷話語權，我們看的歷史是什麼樣子的？

那就是同一樣事、同一個人，同一個社會、同一個時代，會有眾多不同的版本出現，而且相關內容常常是天差地別的。

總的來說，歷史的真相只存在於各種羅生門的拼湊中。

歷史書上寫的就是真的？

未必、實在未必！

事實上，同一個歷史人物、同一個歷史事件，在不同的歷史書，常常是天差地別的。

它們哪個是真的？

永遠需要讀者自己去分析判斷！

所以，復旦大學中文系教授嚴鋒老師說：絕大多數的當代中國人寫的歷史小說都不要去看，那是在浪費時間，因為全是瞎想，沒啥真相。

歷史小說是最難寫的小說之一，需要經歷、學識、性情、沉浸，最吃細節、韻味、筆力、文字功夫，這些對於當代中國人來說，尤其困難。比如有一位非常有名的歷史小說作家，描寫一位晚清宦海沉浮幾十年的封疆大吏：「激動得兩眼閃動著淚花」；「激動地握著桑治平的手說」；「兩雙滾燙的大手緊緊地握著」；「凝重的目光遙望著窗外」；「人生難得最是情。是的，情難得！」

… Come on, give me a break!

老王的觀點，我贊同歷史真相需要自己去判斷，也贊同絕大多數的當代中國人寫的歷史小說都不要去看，大把的青春，還不去去玩遊戲，喝茶呢。因為他們都是根據自己觀點去看的去寫的，人的記憶7天就可以忘掉80%，你還能指望啥？

即使剩下的20%，也被別人忽悠一下就帶歪了，有時候甚至不用忽悠，隨便一點表象就能蒙蔽真相。因為真正掌握真相的人不達目的，是不會說出來的。