「前有三峰、後有七星，水分八字，官頭無涯」
一、宋參知政事與十院張氏
參知政事，中國古官職名。原是臨時差遣名目，唐太宗貞觀十三年(639)十一月，以劉洎為黃門侍郎、參知政事，參知政事始正式作為宰相官名。到宋代，設中書門下(習稱政事堂)，此後參知政事則演變成一個常設官職，作為副宰相，其根本目的是為了削弱相權，增大皇權。
二、國師吳景鸞點扦
龍穴，地在吾邑新營水南五里，土名烏石源，游蜂戲蝶形。宋參知政事忠定公燾祖地，系國師吳景鸞下。課曰：「前有三峰，後有七星，水分八字，官顯無涯.」後出一宰執、二候、進士五十餘人，登仕藉者百餘人。子孫甚蕃，稱十院張氏。今富貴未艾。
三、明徐善繼徐善述考證
自高嶺天池峰卸下霞帔，垂絲落脈，為岡埠，在平坡間磊磊落落，如蜂屯蟻聚者，相望數里。過峽重重，而枝葉甚蕃衍，護從極周密。比入局，卻又如拋梭，如撒珠，之玄走弄，棲閃萬狀，不可捉摸。殆未易以形容其美也。有龍如此，安得不結極美之穴？故其穴結後，又有許多餘氣去為陽基，為陰地，適見正穴之力量極大耳。但餘氣山雖去，為橫帳列於穴後，枝枝葉葉，包裹穴之左右，並為水口兩邊龜蛇等砂。卻登穴不見有山，立於墳頭，回視背後及左右，一望皆為青天，似於空曠。而結穴處最低平，又非高壟俯視群卑之比。遠著腳力，仔細檢點，始知群山皆顧定穴場，未敢離也。且近案既不端尊，遠朝又不秀異，又無龍虎，又無明堂，又不見水。面前簇簇多山，似於逼窄。而穴後反空，無一可入俗眼，誰信為此等大地？予兄弟初嘗裹糧擔簦往觀數次，莫測其奧，駁難推求，竟亦無憑。後獲穴法眞傳，始知其妙，妙在穴也。故此等怪穴，苟非有天然之美，即過龍矣。《葬書》五凶，此其一也。趙緣督翁雲「十個騎龍九個假」，正恐人不識有穴無穴而誤下過龍耳。故哲師全在識穴。
四、愛江河老師考證
在考察之前，我對騎龍格有些了解，按照舊時《騎龍訣》的說法，龍脈行經任何方位，幾乎都難以得到吉祥富貴之兆，龍為氣脈之說不僅成了空談，甚至於成為卜穴的羈釁。所以有口訣說到，十個騎龍九個空，一個不空又怕風。讀趙與材的《地理五訣》上也有一段關於騎龍的論述，騎龍穴，古人亦論之詳矣，然則說前要官星，後要環抱，忌見空缺，莫使風吹，亦不過老生常談耳。至於結地之真假，葬後之禍福，初無一定之訣，使人不疑。蓋水凶，寸步可以殺人，總不外乎將理氣之法左右取用，庶萬無一失耳。如兩邊水法皆合，乃是真結全吉之地；若左合而右不合，則髮長不發幼；右合而左不合，則發幼不髮長；倘若左右皆不合，則名為花假，形象雖好，亦不可葬。故凡乾亥、艮寅、巽巳、坤申四隅生向，右邊必文庫消水，合大小文庫俱得水位之法，左邊合絕處逢生借庫消水之法；壬子、甲卯、丙午、庚酉四正旺向，右邊合惟有衰方可去來之法，左邊合祿存流盡佩金魚之法；乙辰、辛戌、癸丑、丁未四墓向，右邊合小神流入大神位，管取榮華富貴之法，左邊合三折貴人祿馬上御街之法。《青囊經》云：「富貴貧賤在水神。」又云：「水是山家血脈精。」若果能一一理氣合法，斷無不發之理，救貧老仙，豈欺人哉？
以上說是騎龍格能結真穴，關鍵是水要合龍法，強調四大局的三合龍水交媾，符合十二長生水法。
我第一次去考察德興張忠定公祖地，是在當地百姓的帶領之下，老百姓說，在六七十年代，小時候經常在這些地方放牛，能看到已經遭到破壞的墓穴，都清楚地能看到棺木，規模較大，前幾年德興張氏做了些修葺，就是現在的這個樣子。
我與幾位易友仔細的查看墓穴周邊的形局和水路，墓穴落在山壠之上，穴的四周都是鬱鬱蔥蔥的灌木，擋住了視線，很難看到左右旁邊形局走向，只是穴前前面有四五十米的長，不是很寬，且比較低平，顯得較為逼窄，前面沒有什麼大的明堂，元辰水有些前傾，前面沒有案山，龍虎砂腳包攬不很明顯，所以談不上藏水關氣，也沒有外水到堂過堂，很難按平常的風水垣局結構來分析，如果按照《地理五訣》上有關龍向水的結合來考證，是很難打好水口，因為不明顯，再往前是一大片突兀的山丘，看起來是團團簇簇，堆堆疊疊，面鋪的比較大，但不是很高，為了看清仔細，我沿著脈線艱難地在灌木林中爬行，前面的灌木實在是茂密且荊棘叢生，實在不好行走，後來下山丘另行路徑，最終還是到了前面的高一點的星峰，站在此地能清楚的看到前後，前面是祖山的，距離我站之處有五六里之遙，距離穴地有六七里，祖山特別的高大峻拔，是一條東西走向的行龍，看不到東也望不到西，雲霧繞纏，似是仙境，但能看到有三座星峰高挺，真是雄偉，分別有脈線向北下行，屬於橫龍出脈，特別是最西邊的山峰，像一條霞帔，垂絲落脈從離方到坎方過峽出脈又轉向乾方，再起星峰來到我站的山腳下，後轉向坎方，從山頂落脈到過峽起星，一路上開帳護砂左右重重，包裹得極為嚴密，形似龜蛇，龍脈個字中抽，活潑有力，擺折靈活，甚是秀美，從過峽處看為陽龍，但沒有結朱熹祖地過峽的情趣，護送之砂旁多，但沒有結沐英之峽迎來之貴，但其過峽之後的星峰卻是特別的不一般，我反轉過身，看到起峰處查看星後的形局，是一個特別的大的鋪展，真是一個形似逼真的官帽，帽頂就在我腳下，帽檐成弧形擁抱著穴地，起星後的脈線向沒有形成中抽而是向北邊走擺，在距離穴三五百米處又起了一個不高的星峰，如果你不仔細查看，是難以覺察，起星後，龍繼續擺向東北，兩邊的護砂情忠左右，不離不棄，兩掬始終護穴，龍脈從中而出，前去百米後，再起官星星辰，但這次過脈極為寬短，很難查看，所起星辰又是一個大大的官帽，穴地就是官頂之所，旁邊的帽檐由兩邊向內包鎖，形成合局，但官帽頂處後方是為田地較為空缺，好在幾十米遠，後方有玉枕形的山體存在，似是枕頭，這樣後落就被填實兜氣，真是天然之處，處處配合得是那麼的默契。
從祖山發脈，到結穴落枕，也就是六七里的遠近，但龍脈在平坡間磊磊落落，如蜂屯蟻聚者，相望數里。過峽一重又重，起星一處又一處，只是不高，左右擺折，而枝葉甚蕃衍，護從極周密。正像兩徐所說，比人局，卻又如拋梭，如撒珠，之玄走弄，棲閃萬狀，不可捉摸。不仔細查看，甚是難懂，前不久我帶來一位廣西易學愛好者，到此地不到十分鐘，就對我說，愛老師，此地無穴，我們走吧，真是讓人哭笑不得，也怪他沒有這個緣分。國師吳景鸞扦的穴地，一定有他的高明之處，兩徐來過多次，才看出其中的奧秘。
本來氣脈已止，落枕為安，已經完成。如果是這樣，龍穴還是顯得比較單薄，還是顯得美中不足，貴氣有限，但自然界的造化就是這樣，不用你擔心，龍穴枕後又有一叢叢的山峰為橫帳列於穴後，枝枝葉葉，包裹穴之左右，一直延伸到水口，並為水口兩邊龜蛇等砂。兩徐說這是因為是龍脈之大，為餘氣所結，所為餘氣，應該可以查到脈線之走玄，正像結馬丞相祖地，結朱熹祖地，都為此格，但我仔細查看，沒有看到，後面的橫帳護更像是祖山開帳的白虎之砂，從烏龜廟北方過峽而來，形成了一個白虎抱環，再後面是玄武水纏繞，想到潘公的斷語，墳後水纏梁山高，水繞玄武出英豪，可以看出這是一局「水繞玄武」「坐空朝滿」顧祖大地，天地合作，混然天成，不須任何人去修飾，我們就只用眼看，去了解和解理、用心去思考去領會和學習……真乃大地也。
如果你對該地的了解僅僅局限在我上述的內容，哪就還是顯得不夠，為什麼國師吳景鸞把該地喝形為游蜂戲蝶形？游蜂在哪？蝴蝶在哪？想看清楚這些，你必須要不斷的去爬山，要在更大的視野內去觀察，因為教室里的學習是出不了風水大師的，如果你來到祖山山顛，你會有更多的收穫，一是你會看到高嶺天池水，什麼叫做天池水？天池水又名"衛龍池"，多為祖宗山或高岡上之池水，分五類:兩池夾龍最貴,單池護者次之,小池水，水不流出，亦不幹涸，稱為"衛龍井"又次之,非池非湖，僅為蒙泉小流，稱為"衛龍泉"，此四者屬吉格。如龍池崩圯，則龍氣泄走乃吉中帶凶格也。我國比較著名的天池有長白山天池、新疆天池和雲龍天池等，由於這些天池所處的地區差異較大，所以其中的天池水也各有特色。宋·辜托長老《入地眼全書》中也寫得"天池水"篇有云：「天池水少人知，周回深闊最為奇，能盛天水蔭龍脈，盈竭猶能驗盛衷，平坂天池大且深，真龍脈旺早凝成，四時融注極榮貴，一旦乾枯即敗傾。」結樂平許學士祖地，是從這裡發脈的，結張忠定公祖地也是從這裡發脈的，可見貴氣不一般。
從祖山看，一覽眾山下，所以的龍脈走勢看得清清楚楚，明明白白，你會看到什麼哪？你首先你會看到龍脈重重過峽而形成的三個官帽星辰，大小相連，規則形象，不歪不斜，堂堂正正，穴點官帽，發貴無邊，同時你會看到水從繞塢領過脈處水分八字，右邊水路從繞塢嶺到洪家村繞穴後玄武流入大河，左邊從繞塢嶺走麻石橋流入大河，你還會看到，穴後橫列開帳護穴的山巒起星重重，如果你眼力好，你數一數，不多不少，正好七個，這時候你就完全理解吳景鸞的課雲，前有三峰，後有七星，水分八字，官顯無涯。還有你仔細查看垣局內的砂巒，有十二重之多，看其開面走向，方知有情，正如兩徐所云，始知群山皆顧定穴場，未敢離也，其形狀為游蜂，蝶為穴場，喝形為游蜂戲碟，真是恰到好處。
如果你看到這裡你認為看懂了張忠定公的形局，那你還是不夠專業，因為你看到的只是垣局內部自帶的形巒貴氣。好的大地一定要看龍的賓主和奴從，要看其護托迎送，要看水口下砂，廖金精在《泄天機》中是這樣講的：「當面推來名曰朝，不怕遠遠迢，送是隨龍來百里，見穴卻停止，迎是隨龍先出來，見穴卻回頭，或隨朝迎來聚集，遠望低頭揖。衛是護龍左右隨，不令曲風吹，侍在穴前分兩邊，短拱默無言」。我們如果了解熟悉德興地理，或者你願意幸苦爬山你還是可以看到，江北下池口吳園有峰來朝，新營一帶有峰隔河來朝，這些護托朝峰都是自北朝南，水口處犬牙交錯，彎環曲折，龜蛇鎖水口三重之多，下砂有力，關攔得特別周密，什麼叫做大地，你只要仔細看懂這個穴的，勝過你三年的學習！
如果考察到此結束，那還是也點不夠，因為一個風水要包括形理法課，以上只是形氣，理氣是怎樣的哪？理氣向來都是最有爭論，但是我們考證的穴的都已經得到歷史證明發貴了的，都是大師名作，你只要看懂其理氣做法，你不用懷疑，在江西樂平德興的很多穴的用的都是天星做法，有些涉及到更加高深的三元理氣，沒有老師講解，很是難以理解，只要我們形理法課真正弄懂，我想你成為風水大師也就不遠了。
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