能否金榜題名，抓住兩個決定因素
文/五台山清心
往期文章：
為使廣大家長正信佛法、破除迷信，正真能得到文殊菩薩的加持，使自己的孩子金榜題名、將來事業有成，我們開設《五台山求學業》專題討論。
昨天不少家長來信詢問，那孩子的學業到底由什麼決定？禮拜文殊菩薩就能讓孩子金榜題名嗎？
1、人從哪裡來？
要理解孩子的福報如何，考試當中到底能不能金榜題名，首先我們需要了解，人是如何來到人間的。
生理學中大家得知，孩子是由父母的精子卵子結合所生，孩子身體是由於父母的遺傳而來。
但是，佛教認為孩子的來源有三：
第一，母親的卵子
第二，父親的精子
第三，孩子的神識
孩 子的長相或像母親、或像父親正是由於父母的遺傳所致，孩子的智力、福報、性格有時遠遠大於父母或者異於父母，正是孩子的過去世的神識攜帶而來。一個人的神 識就像一個「超級內存卡」記錄孩子無量過去世中的「信息」，這個龐大的資料庫所記錄的「信息」在佛教中稱為業力，業力包含善業、惡業、無計業......
2、什麼主宰人的一生?
我們從給每一個孩子的成長過程可以看出，環境相同、智力差不多的的孩子，有的非常用功，但是成績不一定理想，有的孩子不一定用功，但是成績總是非常不錯，這中間到底什麼什麼原因呢？
有人就歸咎於孩子的命運，孩子的一切果報都是命運決定的，作為家長只能聽之任之，服從命運的安排，這就是標準的宿命論。
那麼，佛教如何看待人的命運呢？
佛教中並沒有「命運」一詞，但是佛教承認有一種「命根」在維持人的一生，命根的意義類似於常說的命運。
、命運可以預知嗎？
佛教雖然承認一個有命根在存在，維持人的一生，但是人的命運是不可預測的。
、命運有線索嗎?
有，這個線索就是因果，我們造了善因，一定會感得善果，造了惡因一定會感得惡果。反過來，我們現在所受的善果都是由於所造的善因而來，所受的惡果都是由於所造的惡因而來。因此，命運的線索非常的清晰明了，那就是因果定律。
、命運通三世
命運的線索是因果，但是，這個因果並非一定是今天造因，明天就得果，因果貫穿於三世。這個三世並非一個定數3，而是過去世、現在世、未來世
過去世，現在一剎那之前，包含過去無量世...
未來世，現在一剎那之後，包含未來無量世...
因此，現在的善果是由於過去無量世中的善因，緣（條件）具足了才顯現出。同樣，現在的惡果也是過去無量世中惡因，緣具足後顯現的結果。
從上面的分析可知，因果的意趣深玄，條理繁密，橫則關聯萬有，豎則牽涉多生，常人根本無法測知。
、命運背後的主宰
佛教認為，這種因果，再深入分析就是業力，人的「神識」中已經將無量前世中的業力「記錄在案」，只要緣（條件）成熟，各種善果、惡果就會顯現而來。
因此，命運的主宰就是自己前世的業力。
3、如何抓住金榜題名的線索
從上面的分析我們已經知道，孩子的能不能金榜題名，要讓這個「善果」顯現，就要從兩方面著手：
第一，業力
孩子過去的業力已經造就，保存在神識當中，無法改變，但是，現在可以為孩子的將來做善業，只有馬上讓孩子增加善業或者善因，才能在未來中增加孩子善果的幾率。
第二，具「緣」
既然孩子在無量的過去世當中造有「善業」，那就要想法具足善緣，讓善果顯現出來。孩子過去世噹噹中造有「惡業」那就設法阻止惡緣的出現。
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《如何增加孩子的善業、善緣，如何減少孩子的惡緣》
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