為何你楷書寫的挺好，一寫行書就孬？
別說您了，就是田蘊章老師、劉小晴等諸多著名書法家，楷書寫得相當規整漂亮，甚至韻味十足，但是一寫行書，就短路了。很多練習楷書的人也問：為何楷書寫的好好的，一寫行書就難看？聊聊關於楷書向行書相對科學的轉換。
怎樣將楷書轉化為行書？那是正在操練楷書且具有了相稱根基功今後背行書改變過程當中要處理的問題。這個題目很易回覆，書講中人的答覆多是教人「自悟」――由於若何由楷轉止「只能領悟不成行傳」，連古古書論專著跟教科書皆彷彿在躲避這個題目。不是書家沒有想「言傳」，也不是書論專著戰教科書不念寫明，而是由於行書的謄寫靠臨場闡揚而時辰布滿著變數，紀律恍惚、寫法紛歧，彷彿是「說不清道不明」。
真的說不清道不明嗎？實在也不盡然。筆者本來也曾「說不清道不明」，後來帶著這個問題研讀名家碑本並連繫書寫實踐作一番窮究後以為，其實這個問題雖不能完整說清晰，但仍是可以或許說出個一二三的。
圖/楷書名家劉小晴的行書，用楷書筆法寫行書。
基來源根基則是年夜原理，從宏不雅上指點人們的思惟和理論，詳細方式是明細要供，從微不雅上標準人們的平常行動。書法實際不克不及光講大事理，要有詳細請求來範例操縱進程。「變」是楷書向行書轉化的關頭，那末，書法真踐中由楷書到行書事實如何變？上面用實例來做印證申明。
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用筆：變中鋒行筆為諸鋒兼用
「中鋒行筆」千古不容易，楷書特別講究這一點，這也是古代書法各人用筆經歷的總結，今人可依照履行。但在行書的書寫中，因為寫意抒情的需要常常兼用多種筆法，使得筆下的線條變化多端而生出很多情趣來。用中鋒能取得飽滿圓實的、存在坐體感的線條，就像黃庭堅的《松風閣詩帖》那樣，力透紙背、墨如漏痕。側鋒也是書寫時經常用到的，清人朱和羹在《臨池心解》中說：「正鋒取勁，側鋒取妍。王羲之《蘭亭》與妍處時帶側筆。」因而可知，依據需要時而用側鋒書寫，也能得到《蘭亭序》那樣的抑揚死姿、妍美非常的效果。除了應用中鋒和側鋒之外，行書書寫有時還可根據需要偶然利用偏鋒，以求得異常的後果。
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運筆：變緩書慢寫為快慢兩可
相比力而言，行與楷的明顯分歧就是書寫時行書運筆的速度快於楷書。就這麼一快，使得行書顯示出諸多風韻來。固然，從實用角度看，不快不敷以進步速度，缺乏以提下工作效力；從藝術角度看，書寫速度加快使得線條變化多姿，細細、是曲、枯乾、燥潤、濃濃、真假都得以顯露，使人看來有豐碩多彩、賞心悅目的感受。行書的快寫不是相對的，要按照內容情節、憑據書者適意抒懷的需求靠臨場施展來表示，該緩則慢，當快則快，快慢連繫。固然，快寫自不待言，即便是慢寫也比楷書要快很多。
上圖系田蘊章老師楷書，接著看下面的行書：
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線條：變直線交結為曲線為主
書法是由線條形成的籠統藝術，它經由過程一成不變的線條來傳情達意。恰是由於線條的幻化無量，才使得書法藝術揭示出無限的魅力。常常有這樣的情形，當我們面臨一幅大草佳作時，底子不意識此中的某些字，但仍舊看得津津樂道而不忍離去。何以？不熟悉字是因為寫得過草而不容易識別，不熟悉而看得不肯拜別是由於線條的魅力太大，線條太美好了。楷書的線條相對簡略，點、橫、豎、撇、捺，橫仄豎直撇捺斜，僅此罷了，雖然說方正規整，但比擬於行書它的變化不大，情趣流露得有限。在楷書向行書轉化時，主如果在線條上做文章，把楷書橫平豎直撇捺斜的直線情勢變化為曲直兼備而以曲線為主，這除滿意實用的需要而加快書寫速度外，更首要的是尋求線條的多姿多態，使之流利、活躍、靈動起來，既滿意實用、易識的需要，又知足藝術審美的需要。
顏真卿的《祭侄文稿》（見陝西師範大學出版社2006年版，喬柏梁著《中國歷代碑本賞析手冊》第223頁）被稱為「世界第二行書」，除了內容上的可讀性，其線條的天然變化、線條的藝術內在據有主要的比例。拿顏真卿的《祭侄文稿》和《自書告身帖》比擬較，《自書告身帖》規整不足而生動不足，《祭侄文稿》肅靜嚴厲與靈動並存，多出一些情味來。
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筆意：變暗為明或明暗適宜
書法藝術講究筆意聯貫，既體現書寫時的諳練水平，也體現書寫者思想的聯貫性和運筆時的起承轉合。但楷書的筆意多表示為看不見的暗連，行書的筆意跟著書寫速度的加快而顯得外露，既有看不見的暗連，又有看得見的明連。暗連是筆畫間看不見的「意」在潛流，明連是筆劃間看得見的牽絲帶縷。出有筆意明連的楷書顯得清潔爽利無拘束，有了牽絲帶縷（明連）的行書又顯出牽前攜後、相互通知、相互響應的調和之美和生動多姿、流通委婉的靈動之美。
行書的筆意不儘是明連，有時也浮現為筆斷意連，這就加倍說瞭然行書的形形色色。蘇東坡的行書是「宋四家」的精采代表，其《黃州冷食帖》（見上海國民美術出版社2004年版，洪丕謨著《點擊中國書法》第182頁）道事兼寫意，它不愧為行書佳構的來由有兩點，其一是文辭的美好，其二即是書法藝術的成績，那麼，筆意的照應、連接、傳承、暢達就是其藝術成績的主要構成部門。以是，由楷書向行書轉化的時辰，筆意的施展闡發情勢或謂如何浮現筆意，那是千萬不行輕忽的。
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筆順：變固有法例為靈動使用
楷書的書寫極為講究筆順，自古就有可供遵照的筆順規則來標準楷書書寫。這些劃定規矩是千百年來書法家們實踐履歷的總結，非常科學。在楷書轉化為行書的過程中，有些筆順法則不行改變要繼承服從，有些規則須應行書書寫的需要而進行變通，變通的條件是隨手順筆、快捷方便，從實用上看，是為了提高書寫速度、提高工作效率，從藝術上看，是為了求很多方面的變化以體現書法情趣。行書筆順的改變要在商定俗成的潛規矩指點下進行，而不能隨意自創，不然令人看後哭笑不得，有一種「先穿鞋後脫襪」的為難，還給人留下文明本質不高的遺憾。
筆者曾親眼目擊一「書法家」寫「黃鶴西樓月，長江萬里情」的豎幅，字的好壞且不去說，單看他寫「樓」字就叫人大跌眼鏡：「樓」的「木」旁一筆實現，從豎畫寫起，鉤畫回行連橫帶撇統籌右點（大要遭到行書「禾」旁短撇起筆一筆書就的開導吧），主體的書寫更是令人啼笑皆非，他先寫「十」字穿插，而後各寫擺布高低的點和撇捺。這類筆順自古無有，雖是首創卻背叛了規律，犯了大忌。舉此例意在對事不合錯誤人地闡明一個事理：筆順改變弗成隨意，研讀名碑名帖從中尋覓規範，繼續傳統，遵照規矩。自覺借鑒是不答應的，也是沒有前途的。
你看，臨習智永《真草千字文》優勢來了，有木有？
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結構：變結字複雜為刪繁就簡
楷書書寫時要嚴酷體現文字原型，雖然結構冗雜、書寫費事，但也不能隨便粗簡。而行書的書寫則差別，它可以憑據文辭內容、共同寫意抒懷、利便臨場闡揚而對結構舉行調解，有時乃至可以刪繁就簡地處置懲罰文字。當然，這也要在商定雅成的劃定規矩下停止，不成隨便。有了刪加就可以使文字簡約化，書寫速度加快，效率提高，還能使章法規劃多樣，口角散布公道，疏稀處置適當，並負氣息貫通。前文「五項原則」之第三項「簡約性原則」中所舉的米字「?」和「?」就是對行書柬化結構的最好正文。一樣，結構的簡化不能隨便；別的，也不能一味地尋求簡約而把一切的字都簡化，有時繁簡併存也能顯出別樣情趣來。
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字形：變方正矜重為儀態萬方
除少少數特別結構的文字如「夕」、「一」、「人」等以外，絕大大都楷書的字形都是方方正正的，寫得好，能顯出正經、謹嚴之美。行楷（近楷而縱於楷）和楷書一樣，多講究字形的巨細分歧，除書寫速度加快、筆意顯明連帶之外，它基本連結方正的形態；而行草（遠草而斂於草）在楷書和行楷的根本上縱筆書寫，加上筆順有所改變、結構有所刪簡、筆意連帶外露，又在章法上講究疏密比較，重在寫意抒情，所以，字形較之楷書出現出不規整、多形態，這也是行書的魅力之地點。由此可以必定，楷書向行書轉化時，不能受楷書方正字形的影響而跳不出「方正」的窠臼，應當因字成形、知白守烏而力圖變化。有些字可持續連結方正形態，有的字則可呈三角形、五邊形或偶形異狀，盡量地富厚其形。
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章法：變行列清楚為有列無行
楷書作品在書寫之前就定好方格，每格一字寫成後，橫當作行橫算作列，斜看也有法則，它的美就是工緻齊截、鬆散有度。那麼，在楷書向行書轉化的時刻，由上向下縱向書寫、先左後左橫向換行時，書寫者需要重點思索縱向諸列之間的氣味貫穿，統籌橫向諸字能否成行、是不是氣味暢通，這是合適「縱有列橫無行」的分行布白之軌則的。王鐸的書法很有代表性，其書以大草見少，行草也有特點。僅以他的《再芝園詩軸》（見枯寶齋1993年版《中國書法選集》卷61第78頁）為例印證之，該作品整幅由三列字加題款組成，行筆的流利、氣概的瀟洒自沒必要道，單看章法布黑，它縱看有列、橫觀無行，縱向氣味領悟使人琳琅滿目，橫向字字看護相處協調，工筆抒懷自然成趣。
當然弗成健忘，還有行楷書的書寫有時與楷書的書寫一樣，既講究縱成列，還要講究橫成行。所以，要按照實踐環境確定則法結構，寫行楷時分身行與列，寫行草時先顧列後顧行。
以上所說的，筆者經由過程研讀名家碑帖並聯合書寫實踐而堆集的一點心得，也是對行書書寫規則的扼要演繹，毫不敢說想以此來彌補行書「從有此體以來，未有專論其法」的空缺，只能算作引玉扔磚之舉。若能引發方家的留意或能對書法學習起到一點參考感化，筆者就稱心滿意了。不當的地方，接待指教。
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